מי קרא לישיבת "כסא רחמים" בית הכסא? | הרב אמנון יצחק שליט"א

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף העוד אבי חי ולא יכלו אחיו לענות אותו כי נבהלו מפניו

וברשי

מפני הבושה

ולא יכלו אחיו לענות אותו כי נבהלו מפניו

מפני הבושה

אומר רשי

לא מפני שהוא יעניש אותן

לא נבהלו מפניו

בגלל עונש

אלא מפני הבושה

וכן משמע מלשון התנחומא

אמר להם יוסף

למה אתם מסתכלים לכאן ולכאן

אני יוסף אחיכם

מיד פרחה נשמתן

ולא יכלו לענות אותו

אמר רבי יוחנן

ואי לנו מיום הדין

ואי לנו מיום התוכחה

ומה יוסף

כשאמר לאחיו אני יוסף

פרחה נשמתן

כשעומד הקדוש ברוך הוא לדין

ככתוב מי מכלכל את יום בואו

על אחת כמה וכמה

כי נבהלו מפניו

כשיבוא הקדוש ברוך הוא לטבוע חלבון המצוות

ופשעה של התורה

על אחת כמה וכמה

מה ראינו? שהבהלה שלהם הגדולה ביותר הייתה מפני הבושה ולא מפני הדין, לא מפני העונש

ופרחה נשמתן כשהם שמעו

אני יוסף

ומזה מסיק רבי יוחנן

שאוי לנו מיום הדין ואוי לנו מיום התוכחה

מה פירוש?

לא אוי לנו מן הדין

אלא מיום הדין

לא אוי לנו מן התוכחה, אוי לנו מיום התוכחה

למה?

כשיוסף אמר לאחיו אני יוסף

פרחה נשמתן

לא היה עונש

לא היה כלום, הוא רק אמר אני יוסף פרחה נשמתן

הוא לא איים,

הוא לא אמר מה יעשה להם,

כלום, הוא רק אמר את האמת אני אוסף

את המציאות הוא אמר אני אוסף פרחה נשמתן

אז כשיעמוד הקדוש ברוך הוא לדון את כולנו מי מכלכל את יום בואו? מי מוכן בכלל לעמוד בפני דינו של הקדוש ברוך הוא?

פירושו שהוא רק יגיד,

אני אשם, פרחה נשמתן.

למה? כל הבלופים וכל השקרים וכל התירוצים שהכנו,

שאנחנו חושבים שיעמדו לנו ביום הדין, לא יעמדו, הכל יתפרק.

אם היו שואלים את האחים של יוסף, אתם בטוחים שאתם צודקים בכל מה שעשיתם ליוסף?

הם היו אומרים 100% חותמים וגם נשבעים על זה.

כי 22 ימי כיפור עברו עליהם והם בדקו את עצמם ולא מצאו שום דבר.

וגם כשהם הבינו שכבר יד השם נוגעת בהם וזה בא להם מידה כנגד מידה,

אז הם אמרו זה רק בגלל שלא ריחמנו עליו בהתחננו אלינו,

אבל לא על עצם המכירה.

והם טעו לחלוטין.

אז מה יקרה כשיבוא הקדוש ברוך הוא לטבוע את העלבון של המצוות

ופשעה של התורה? פירושו של אנשים שאנשים פשעו נגד התורה.

עברו עבירות בשם מצוות,

קראו לזה מצווה, ועברו בעצם עבירה.

שלא לדבר על אלה שעברו עבירה לשם עבירה.

אם כן,

המשמע מלשון רבי יוחנן ויהי לנו מיום הדין ולא מהדין, ויהי לנו מיום התוכחה ולא מהתוכחה.

כשיבוא הקדוש ברוך הוא לטבוע ולא כשיבוא לעניש.

כאן לא מדברים מפחד העונש,

אלא יש פחד גדול יותר,

זה הבושה והחרטה.

כרשי,

נבהלו מפניו מפני הבושה,

וממילא פרחה נשמתן.

לא מהעונש, אלא מהבושה.

במדרש רבה,

אבא כהן ברדלה אמר, אוי לנו מיום הדין,

אוי לנו מיום התוכחה.

בלעם חכם של הגויים

לא יכול היה לעמוד בתוכחתה של אתונו.

אתם שומעים דבר כזה?

יוסף, קטנן של שבטים היה,

ולא היו יכולים לעמוד בתוכחתו.

זה שאמר הכתוב, ולא יוכלו אחיו לענות אותו כי נבהלו מפניו.

אז לכשיבוא הקדוש ברוך הוא ויוכיח כל אחד ואחד

לפי מה שהוא,

מה יהיה?

נשאלת השאלה.

מה ראו חכמים, זיכרונם לברכה, כאן

את יום הדין כה נורא?

יותר ממה שידוע בחכמים במקומות רבים בדבריהם,

עד שאמרו כאן אוי לנו.

יש מקומות שחכמים מתארים עונשים מה יכול להיות לאדם,

ולא אמרו אוי לנו.

מה ראו חכמים להגיד פה אוי לנו.

ומה ההדגשה?

יוסף, קטנן של שבטים.

יוסף במציאות היה קטן בשבטים.

במציאות הוא היה קטן שבשבטים.

ולא יוכלו לעמוד בתוך החטוא. זאת אומרת, לא צריך לחכות עד שיהיה אדם גדול בשביל שיוכיח.

מי שנמצא עם האמת אפילו קטן בעיני אחרים, או קטן במציאות,

אבל אם הוא עם האמת

לא יוכלו לעמוד בתוך החטוא.

ומה זה הביטוי ויוכיח כל אחד ואחד לפי מה שהוא?

עתיד הקדוש ברוך הוא להוכיח כל אחד ואחד לפי מה שהוא.

אני בינתיים אעשה הפסקה קצרה להסביר דוגמה, כן?

יש אנשים שחושבים

שהם כל כך גדולים שהם יכולים למחוק, למחוק

אנשים, מפעלים של אנשים שפעלו כל ימי חייהם.

יכולים למחוק ישיבות.

יכולים להפוך ישיבות לבית כיסא.

זה לא יאומן כי יסופר.

מה פירוש?

יש חכם שקוראים לו שלום כהן מירושלים,

ראש ישיבת פורת יוסף,

שלא שולט על הפה שלו

ומוציא דברים בלי חשבון,

בלי השלכות, בלי שום דבר.

יכול להגיד על מחזיר בתשובה גדול, שהחזיר מאות אלפים יהודים בתשובה.

הוא חושב שאם הוא הניח תפילין למישהו פעם בכותל אז הוא כבר יכול לפתוח מפלגה.

לא הבנתי מה, מפלגות פותחים

רק מי שלא הניחו תפילין למישהו בכותל?

ביבי הניח תפילין למישהו בכותל?

לא הבנתי, בנט, הוא קורא לו בנט, בנט.

מה, הוא פתח משהו? הוא עשה תשובה? הוא עשה משהו? שום דבר.

למה אי אפשר לפתוח מפלגה?

למה?

כל אחד הרב שלו אומר לו תפתח מפלגה אז הוא פותח מפלגה מה הבעיה?

לא אז מזה יצא שהוא כבר פתח עליי את הפה בצורה מדהימה

אפילו בלעם לא קילל את ישראל ככה

אבל עכשיו הוא כבר הפריז על המידע

הוא אמר כשהוא ראה את המדעות בדרך לבני ברק

וסיפרו לי

זה גם מופיע פה בכל מיני מקומות

אני הגעתי לביתר עם שלושה אופנועים ועוד מכונית שליוותה אותי

אז הביאו אותו לפה עם שישה אופנועים ושתי מכוניות שמלוות אותו לשבת

הם עוקבים אחריי מה אני עושה? הם גם עושים כפול

אז אני עשיתי מיליון בעלי תשובה נראה שתעשו שתי מיליון

לא להעתיק אותי רק במכוניות

באופנועים

גם בעבודה

ואני בדרך כלל מברך, כל ערב אני מברך, נראה תכפילו אותי בברכות,

עוד לא ראיתי שמברכים יהודים, תברכו יהודים

אז בדרך הוא ראה מודעות, מה הוא ראה במודעות?

ראה במודעות שכתוב שאלי ישי כתוב עליו בכל ביתי נאמן הוא

אז הוא אומר כן,

הוא היה נאמן, הוא אומר את זה בדרשה לפני אלפים,

אלפים,

בית כנסת של 200 איש,

אלפים, היו שם אלפים,

הכוונה כל השכונה שמעה כנראה

היה השראה

מכל מקום,

אז הוא אמר ש... זה נכון, הוא היה נאמן בכל ביתי

עד שהוא הגיע לבית הכיסא.

מה זה בית הכיסא?

כיסא רחמים.

ישיבת כיסא רחמים המפוארה ליהודי ספרד וטוניס וג'רבה,

אז זה הפך להיות בית הכיסא עכשיו.

יבא ביי, להגיד על ישיבת בית הכיסא, כבוד הרב,

זה כבר גוזמה.

זה כבר גוזמה.

אומנם זו רגילות אצל הספרדים ככה לזלזל בכמויות.

ראש הישיבה הרב

מזוז אמר על פז שזה פחזבל.

אז בסדר, אז אם זה פחים, בית הכיסא,

וזה ככה, דברים עוברים.

הם לא מתכוונים לזה. אפשר ללמד עליהם זכות, הם לא מתכוונים.

ככה זה יוצא להם.

אבל מכל מקום,

הנקודה היא שדנים את הבן אדם לפי מה שהוא. מי אתה?

אתה ראש ישיבת פורת יוסף, ואתה ראש ישיבת כיסא רחמים.

כל אחד דנים אותו לפי מה שהוא עוד פה.

ועוד יותר גרוע,

דנים למעלה לפי מה שהוא,

מה שהשם רצה שהוא יהיה.

יש מישהו שהקדוש ברוך הוא רצה שיהיה מקלל יהודים?

על הכתוב,

מברכך ברוך,

ומקללך האור.

יהודים צריך לברך, לא לקלל.

אז ידונו כל בן אדם לפי מה שהוא.

זה רק ככה באמצע, ככה, מה שנכון לרגע שהגיע,

כמובן שתהיה תגובה גם מהצד השני, הרי זה ברור.

עכשיו זה יהיה מלחמת ראש בראש.

ראש ישיבת פורת יוסף נגד ראש ישיבת כיסא רחמים. זה יהיה מלחמת ראש בראש.

ונראה, יש עוד שלושה חודשים,

נקווה שיישאר משהו מהיהדות הספרדית.

אני רק אומר את זה לתזכורת מדי פעם, אולי הם יתעשתו איך הם נראים בעיני הציבור. אולי ישימו לב

שכל מה שהם מוציאים,

אנשים מבינים שמה? שזה ירידה, ירידה, ירידה, ירידה, ירידה, ירידה, והנזק

לא יכול לחזור במהרה.

אחרי שהרב מזוז אמר ברוך שפטרנו,

אז ברור שאנשים שם זה בעיה, אלה שנשארו שם.

אם ברוך שפטרנו, על מה אומרים ברוך שפטרנו?

על צדיקים שעוזבים אותם?

יש עכשיו בחצור, שמעתי,

שלחו לי עכשיו בזה שבחצור צריכים להיות

ברביעי לראשון, הרב מזוז ואלי ישי צריכים להיות שם בדרשה, כנראה, כנס פעינים או אני לא יודע מה, וכתוב שם, היפרד מעליי.

לוט.

שהם נפרדים מלוט.

אז ש״ס זה לוט.

לוט.

יש גימטריה חשובה מאוד, עמוקה מאוד,

שהרב כהן אמר אותה בשבת, ש״ס זה

ש״ס זה שקר סקר.

כי לא אומרים שהם עוברים את אחוז החסימה, זה שקר סקר.

אבל יש כאלה שאומרים, ש״ס זה, ראשי תיבות,

ש״רייך סוררים וחברי גנבים, כולו אוהב שוחד ואוהב שלמונים״.

תלוי איך כל אחד עם הגימטריה שלו.

אבל עם גימטריות זה מצב קשה.

על זה אמר רבה כהן ברדלה, אוי לנו מיום הדין,

כי יש לנו ציור חי מבלעם.

בלעם היה חכם הגויים.

וחכמים, זיכרונם לברכה, אומרים, במקום אחד שהיה כאחיתופל,

אחיתופל היה איש אלוקים,

הוא ממש היה עונה תשובות בלי אורים ותומים, והיה שולח, תבדקו באורים ותומים אם זה כמוני, והיה יוצא אותו דבר.

והיה לו סכסוך וטענה עם האתון שלו.

ברור לכם שלחמור אין בכלל חוכמה, למה קוראים לו חמור?

אין לו שום דבר, כולו חומר, אין בו טיפה שכל.

הדבר היחידי,

הדבר היחידי שהחמור מכיר זה את האבוס של בעליו.

את האבוס של בעליו.

זאת אומרת, חמור זה דרגה שמבין האבוס של בעליו.

דהיינו,

מי

מביא לו את האוכל? לא.

אבל מה הוא אוכל? כן.

זה האבוס, זה הוא יודע.

שור, יודע, קונה הוא.

גם את הבעלים הוא מכיר.

החמור מכיר רק את האבוס.

זה כמו שס, שס זה כמו חמור.

הם מכירים רק את הבעלי תשובה, אבל מי הביא אותם? הם לא מכירים.

הם לא הגיעו לדרגה של שור, רק של חמור.

יש אבוס? זה שלנו.

זה שלנו האבוס, הבעלי תשובה זה כולם שלנו.

מי הביא אותם אליכם?

מי הבעלים? לא, לא יודעים. זה לא, אנחנו דרגת שור, אנחנו דרגת חמור.

ולבלעם היה טענה.

טענה וסכסוך עם האתון.

ומה האתון ענתה לו?

היא אמרה לו רק דבר אחד.

משפט אחד קצר.

שבלעם חשב שהוא עם כל היכולת שלו הנבואית והחוכמה שלו והמכשף הגדול, הוא חשב ודאי שהוא יהיה צודק נגד החמור.

יש סיכוי שלא?

והוא לא עמד בתוכחת.

מה היא אמרה לו? ההסכן הסכנתי.

אני עשיתי לך פעם איזה נזק?

תגיד לי מה עשיתי פעם נגדך.

מה עשיתי? אתה יכול להגיד לי מה עשיתי נגדך?

לא יכול לענות לו.

למה זה הכיתני שלוש רגלים?

למה אתה מרביץ לי?

אני עשיתי לך פעם משהו?

אתה לא רואה שהמלאך עומד ממולי והוא לא נותן לי לעבור?

אני פעם עשיתי?

עכשיו תעשו פריז

ונחזור על האייטם.

אני פעם עשיתי רע לשס?

פעם עשיתי להם רע?

רק טוב.

גוננתי עליהם. אפילו על השקרן, דור רעי.

לימדתי זכות כששפטו אותו ואמרתי שהדירה שלו ויוצאים עליו. יש סרט

שעשיתי בשבילו.

דיברתי נגד הרב פנגר שזלזל ברב עובדיה וברב עדני ובשס.

הגנתי עליהם אפילו שהם לא ספרו אותי בחיים שלהם פעם אחת.

לא כתבו עליי לא כתבה אחת.

שום דבר. לא היה אצטדיונים.

לא היה כלום. לא מוזכר. לא קיים יהודי כזה בכלל.

טוב, תודה רבה. יותר טוב. לא מדובשיך ולא מעוקציך.

אבל לא עשיתי כלום. ואם כבר הוכרחתי לעשות מפלגה זה בגלל שהמלאך עומד בדרך. הרב שטיינמן אמר לי לעשות. הוא אמר לי מצווה להציל.

מה אתה רוצה ממני? אני אשם?

מה אתה מרביץ לי? כל מוצאי שבת מביאים רבנים נגדים, כללים אותי והכול.

למה פתחת מפלגה? מה זה למה?

הרב שלי על פי התורה של ירוחם אמר לי לפתוח מפלגה. למה לצאת נגדי? מה עשיתי?

הבאנו את ההקלטה של חכם שלום כהן.

שהרב מזוז קרא לו חושך,

ראשי תיבות, גימטריה, חכם שלום כהן.

אז הוא אמר ש...

כן, אז למה הוא פתח מפלגה?

לא בגלל סיפורים של הרב בעדני ולא סיפורים של ש״ס.

פשוט למה פתח מפלגה? אם הוא פתח מפלגה, כן,

צריך לצאת נגדו.

זהו.

ומה עם כל מה שעשיתי כל ימי חיי ועם מה שאתם הורסים לעם ישראל את כל הבעלי תשובה והאמונה שלהם והכול וככה אתם עושים?

שום דבר, אין שום חשבון, אין שום הכרה, כלום.

בלעם לפחות הבין אחרי שהאתון אמרה לו.

פה לא דיבר איתם אתון, דיבר איתם בן אדם שיודע לענות

וזה לא קולטים, לא קולטים בכלל.

דרגה של חמור.

מכיר רק את האבוס, לא מכיר אף אחד. יש אבוס, מבין, אין אבוס, עזוב אותי.

לא יאומן כי יסופר.

כך גם יוסף, היה קטן שבשבטים.

וכל השבטים הגדולים ממנו פסקו אותו על פי דין, לדעתם,

כרודף

ודנו אותו למוות.

והטילו חרם ושיתפו גם את הקדוש ברוך הוא איתם שלא יגיד ליעקב.

והכל היה בכוח התורה.

אבל כשהם שמעו את המילים אני יוסף,

כל הטענות והפלפולים והסברות

נגוזו נמוגו

ונבהלו מפניו.

למה?

מה הוא אמר להם בחלומות?

שהוא יהיה

מלך והם ישתחוו לו, נכון?

מה הם אמרו לה? המלוך תמלוך עלינו, אם השול תמשול בנו.

הם לא רצו אפילו לעכל מחשבה זרה כזאת.

ופתאום הם רואים שהוא באמת בתפקיד המלך והם השתחוו אליו והוא עשה להם מה שעשו לו, בדיוק.

אז כל הטענות וכל הפלפולים וכל הדינים וכל הבית דין הם לפחות עשו בית דין.

הם לפחות עשו בית דין.

פה לא עשו בית דין אפילו.

הם עשו בית דין ונכשלו.

למה?

בגלל ויקנאו, זה הכל היה משורש הקנאה, ויקנאו.

הוא וישנאו אותו, ולא יכלו דברו לשלום.

אתם יודעים כמה פעמים

אמרו לי בוא תדבר עם הרב שלום כהן, אמרתי אני מוכן,

אמרתי אני מוכן,

אמרו לי לא הוא לא מסכים,

עד שתבטל קודם את המפלגה אחר כך.

אמרו הרב עדני, הלכתי לרב עדני, נתתי לו מכתב התחייבות שאני מקריא אותו בציבור ומפרסם,

שאני לא קורא לשסניקים שיצביעו בני תורה למפלגה ככה להשפיע. והוא הבטיח לי שהוא ייכנס לרב עובדיה, הוא יקבל אישור שלא מדברים עליי.

ולא הכניסו אותו,

והוא יצא נגדי והמשיך לצאת נגדי, למרות שאני עמדתי בהתחייבות כלפיו ונתתי לו מכתב.

אתם מבינים את המשמעות של הדברים?

גדול בישראל עובר על דבריו עצמו ויוצא נגדי כשהוא יודע שאני חף מפשע,

כי נתתי את מה שרצית, מה ביקשת ממני את זה?

נתתי לך.

למה המשכת לצאת נגדי?

לא יאומן כי יסופר.

פוליטיקה זה מעל התורה.

אז לא יכלו לעמוד מפניו, ועל זה אומר רבא כהן ברדלק, שיבוא הקדוש ברוך הוא וידין כל אחד ואחד לפי מה שהוא,

בלי כל כחל וסרק

ובלי לתאר את השרץ בקנטעמים,

כי אז יפלו כל ההצטדקויות המדומות ואוי להם מיום הדין.

מזה אנחנו למדים.

אדם מחויב להתבונן ולפקח על מעשיו,

לתור ולחקור עוד לפני הדין את כל הטענות והמטלאות אשר בעצלות יסודם,

כדברי המסילת ישרים פרק ו'

ולגלות לעצמו את האמת לאמיתה ולא לכסות פשעיו,

כדרך שנאמר מכסה פשעיו לא יצליח.

אבל אם יגלה לעצמו את האמת קודם יום הדין,

אז יש תקווה לזכות ביום הדין,

ולא יישאר בבושה לעתיד הגדול שנאמר,

ישמחו השמיים ותגל הארץ,

אז ירננו כל עצי יער לפני ה' כי בא לשפוט הארץ.

ממתי משפט זה דבר משמח?

כתוב שאז ירננו כל עצי יער לפני ה' כי בא לשפוט הארץ,

ישמחו השמיים, תגל הארץ.

מה השמחה כשיבוא לשפוט?

ומה הכוונה לשפוט תבל בצדק ועמים באמונתו?

אלא הביאור הוא שמשפט בשר ודם,

בכוח של המשפט לתבוע צדק ולהעניש עובר על החוק והמשפט.

אבל אין כוח במשפט בשר ודם לפקוח עיניים עיוורות

ולהאיר חשקת הנידונים שהם יראו את האמת ואת הצדק והיושר.

זאת אומרת יכול לצאת אדם אחרי המשפט ולקלל גם את השופט ולהגיד שהוא מעוות את המשפט.

המשפט למרות שנעשה בצדק

הוא לא פוקח את העיניים העיוורות של אלה שהם בחשיכה הולכים.

אבל משפט של הקדוש ברוך הוא כשהוא יבוא לשפוט את הארץ

תהיה זו התגלות אלוקית.

אור חדש על ציון יאיר

עד שיאירו וידעו כל יושבי תבל ששגו וטעו בדרכם

ובחושך הלכו

ובשקר יסודם

ועל אמת

ידרכו רגליהם מכאן ולהבא

ויאיר את דרכם באור התורה,

באור החוכמה,

הצדק והיושר.

זה ההבדל בין משפט השם

למשפט של בשר ודם.

שאז אור השם יאיר בליבותם של האנשים לדעת האמת הברורה.

על הדרך הזו ישפוט תבל בצדק.

פירוש שיגלה הצדק האמיתי ויראו שבעבר זייפו את הצדק ויתביישו מדרכם

וישובו בתשובה שלמה.

ועמים

אומות העולם ישפוט באמונתו.

פירוש בזה שתתגלה האמונה של הקדוש ברוך הוא.

והכופרים שישתחוו להבל ולריק ולא לאמונה גברו בארץ יכרעו ברך וישתחוו לפניך.

כי עין בעין יראו יכירו וידעו כי אל אדוני המלוכה

ומלאה הארץ דעה את השם.

וזוהי שמחת הנפש האמיתית שתהיה.

כי עין זה מצינו במסכת סנהדרין צדיקי על הפסוק ויצא מלאך אדוני ויכה במחנה אשור

185 אלף

וישכימו בבוקר והנה כולם פגרים מתים.

185 אלף היו ראשי גייסות שכל גיס היה אלפיים איש זה 370 מיליון איש.

מתו. איך מתו?

שואלים חכמים זיכרונם לברכה במה היא קם?

רבי יצחק נפחה אמר

אוזניים גילה להם

ושמעו שירה מפני חיות ומתו.

גם עכשיו חיות ושרפים אומרים שירה,

רק אנחנו באוזניים נמצאים על תדר של בני אדם.

אנחנו שומעים בתדר הזה אבל השם שינה להם את התדר גילה אוזנם.

מה זה גילה אוזנם?

העביר להם ערוץ.

ואז הם שמעו

את החיות אומרים שירה, חיות הקודש, המלאכים.

ומתו מכל השירה.

על זה נאמר בפסוק מכל המון נדדו עמים

מרוממותיך נפוץ וגויים.

הרי שמאה ושמונים וחמישה אלף נפלו לא על ידי חרב וחנית

וללא עונשים אחרים

אלא מנעימות ומתיקות שירת החיות.

אותו דבר

על ידי התגלות הצדק והיושר האמיתי.

בזה שהקדוש ברוך הוא ישפוט תבל ולאומים

תתרבה הבושה והחרטה אצל המין האנושי שמרוב הבושה כתוב ובאו במערות צורים

ובמחילות עפר מפני פחד אדוני ומהדר גאונו בקומו לערוץ הארץ.

ביום ההוא ישליך האדם את אלילי כספו ואת אלילי זהבו אשר עשו לו

לבוא בנקרות הצורים ובסעיפי הסלעים

מפני פחד אדוני ומהדר גאונו.

זה עוד מעט בעזרת השם

אחרי כל החרבשה שאנחנו רואים

בעולם החרדי ובעולם שמסביבנו שהכול מתפרק,

אין מוסרות, הכול מתפרק, הכול מתפורר כמו שאמרנו

ובפרט שדורעי עומד בראש מפלגה

אז מה נשאר הרי הוא יפיל את כולם.

ברור אנשים לא סובלים אותו ועשו סקר

שאם יסירו אותו

אם יסירו אותו

אז לשס יהיה שבעה מנדטים

ואם יחזירו את אלי ישי לשס והוא לא יהיה,

יהיה להם אחד עשרה מנדטים.

עכשיו עשו סקר.

באיתו

אם הערבים מתאחדים והופכים להיות גוש אחד

הוא גם לא יכול לקחת מערבים כל עוד כמו שהוא לקח

בדרכים שלו הידועות

ואז יש לשס אפס.

ככה התפרסם.

אבל לא צריך לחשוש מסקרים כי יש לנו גימטריה כבר,

שקר סקר,

ואז ממילא צריך לחכות לו עוד שבוע של הפתעות.

השבוע אני מתכוון לחשוף כמה הקלטות

שבעבר משום כבודו של הרב עובדיה לא חשפתי.

בראשונה תהיה של דודי.

היכונו לקראת.

רבי חנן יאמר עגשי אומר