דרך המחילה למבקש באמת | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

בעל הנציב יום מבקש

שהשם יתברך יביא את המשיח ויגאל אותנו

וינער את כל הרשעים מהעולם

וינער את כל הגויים וערב רב מארץ ישראל במהרה,

שהמשפט שלו יסתיים לטובה מהרה,

ויהיה לו בריאות איתנה וסיעתה דשמיא,

ויהיה אושר ואושר לתורמי

נציב יום זה, אמן ואמן.

ויאמר יוסף אל אחיו, גשו נא אליי,

ויגשו,

ויאמר,

אני יוסף אחיכם,

אשר מכרתם אותי בצרימה.

טבעם של אנשים,

כאשר אחד הקנית את חברו,

העליב אותו וירד לחייו,

כי אז המעליב

מתחרט

ורוצה לבקש את סליחתו.

בא לחברו ומתוודה לפניו שהוא חטא לו.

והרי זו הזדמנות

לבעל החוב לגבות את חובו.

הוא רוצה מאוד ליהנות מההכנעה

ומהווידוי של חברו.

יש לו הנעת נקמה שהיא עזה וחזקה,

והוא רוצה שהרגעים האלה לא ייפסקו,

של ההכנעה והווידוי.

והוא עושה כל שביכולתו לעכב ולהאריך את הזמן

עד שבסוף הוא יגיד סלחתי.

הוא רוצה שאחרים ישמעו גם

שחברו בא לפניו וביקש סליחתו.

זוהי מידתו של הנוקם.

גם כאשר הוא מוחל לחברו ואומר לו סלחתי,

אבל זה עם נקמה.

לא כך נהג יוסף הצדיק.

מיד אחרי שהותגלה לאחיו,

כבר הודיע את תוכן דבר הסליחה לאחיו,

ולא הניח אפילו לרגע אחד את סליחתו. לא משך זמן.

לא עשה רגע אחד של הפסק

כדי להעמיד את אחיו במצב של עלבון,

אלא הרבה בדברי ריצוי ופיוס,

והוסיף נימוקים שונים וטובים למה בכלל הם לא צריכים להצטער.

כי למחיה של החני אלוקי וכולי.

ואמר שהכל זה השגחה עליונה בכל המאורעות והסיבות שהיו עימו,

בגללם היו לטובת עם ישראל

בהווה ובעתיד.

כי למחיה של החני השם.

לא אתם שלחתם אותי,

ולא אתם מכרתם אותי.

ועוד דברי ניחומים כאלה, להרגיע אותם, להשקיט את מצפונם ואת רוחם הסוערת.

איפה שמענו דבר כזה?

בן אדם מחונה 22 שנה,

סבל איום ונורא, בזיונות שאין כדוגמתם, הוא יודע מי עשה לו, אומרים זה לא אתם בכלל.

לא נותן להם אפילו רגע אחד של ייסורי מצפון.

מה זה?

זה אנושי?

לא השאיר להם אפילו רגע שיצטרכו להיות מבוישים.

ואף כי שלח

את כל העומדים לפניו,

ולא היה להם בפני מי להתבייש.

הוא קודם כל פינה את כל אש סביבו. הוא נשאר עם האחים לבד.

למה? שכשהוא יתוודע עליהם, שלא ישמעו שיהיה פדיחות. כאילו, יראו מה, האחים שלו מכרו אותו וזה.

אז הוא פינה את כולם.

עכשיו, גם אם הוא ייתן להם בראש, כמו שאומרים,

אז אין להם בפני מי להתבייש.

בכל אופן,

גם כשהיה יחידי,

הוא והם,

גם אז עשה הכל לא לבייש.

ולכן אמרתי בהתחלה, הוא אמר להם את המילים בלחש.

גישו נא אליי.

בלחש.

ככה אומרים בעלי התוספות.

כדי שיוכל לומר בלחש.

ותכף הוא מיד הסיר מעליהם את הרגשות שתקפו אותם.

שלא יצטרכו להתייסר בייסורי החרטה יתרים ובבושה.

ושלא הוא יהיה הנכס שלום

מהנעת הנקמה על ידי שהם יאריכו בדבריהם בבקשת הסליחה.

והפסיק את מחשבת הבושה בהחרטה שעבר אז במוחותיהם.

אבל זה

כשהוא מצידו

בא להתוודע ולמחול להם,

אז היה לו רצון הוא-הוא למחול להם מעצמו.

כי הוא ראה את כל גלגול הסיבות שהקדוש ברוך הוא גלגל.

ולאן הוא הגיע שהחלומות אמת.

ומה שהם חשדו אותו אפילו לא בצדק, היה להם סיבה.

כי אם הם,

כמו שהם חשדו, רוצה לעקור אותם מהעולם הבא,

אז ודאי שהם היו צריכים להילחם על חייהם.

מכל מקום, כשהוא ראה את המסקנות של כל הגלגול הזה, שהוא נהיה למלך על כל מצרים בעולם כולו,

וזה האריך 80 שנה,

אז ודאי שהכל היה גלגול מאת ה'.

לטובה.

לא רק לו, אלא על כל עם ישראל.

וגם לקיים את הגזרה,

ואחרי כן יצאו ברכוש גדול.

אז זה מצינו אצל יוסף הצדיק.

וכן מצינו גם אצל רבן של כל ישראל,

אבי הנביא, משה רבנו,

שהראה ענווה

כמו שמעידה התורה הקדושה.

ויבוא העם אל משה ויאמרו, חטאנו.

ידעו שדיברו במשה ונשתטחו לפניו,

ואמרו, יתפלל אל אדוני וייסר מעלינו.

ויתפלל משה

להודיעך עין ואיתנותו של משה

שלא נשתהה לבקש רחמים,

ולהודיעך כוח התשובה

כיוון שאמרו, חטאנו,

מיד נתרצה להם.

שאין המוחל,

נעשה אכזרי.

משה רבנו כל כך היטיב לעם ישראל.

אין מי שהיטיב לעם ישראל, הוא נקרא רועה הנאמן.

אין מי שהיטיב להם כל כך. כמה אותות ומפתים הוא עשה להם, כמה דברים,

ברצות השם כמובן.

חייבים לו הכול.

וכל פעם היו

מתאוננים

עוד מעט הוסקלוני מכל מיני דברים.

נו,

אבל הוא לא היה אכזרי.

מיד, לא רק שמחל, גם התפלל עליהם מיד.

כן.

מצינו גם אצל הקדוש ברוך הוא? מה זה גם?

הקדוש ברוך הוא בעצמו מלמד אותנו.

ברגע שאמר דוד המלך, חטאתי,

נמחל לו.

מילה אחת הוא אמר.

באמת הוא התכוון,

חטאתי,

מחל לו.

שאול המלך השתהה

לומר חטאתי,

סולק מהמלוכה ודברים קשים נאמרו עליו,

משהו לא יאומן.

אם בקשת המחילה היא אמיתית,

צריך מיד למחול

ולא להתאכזר ולא ליהנות מן הנקמה.

ואנחנו צריכים לעמוד על הענווה של משה רבנו,

וצריכה היא לשמש לנו דוגמה.

ענווה שלא הייתה רק בזה שהוא נתרצה ונתפייס להם,

אלא בעיקר כיוון שנתרצה ולא השתהה אפילו רגע קט,

ולא השאיר את בני ישראל לפני עצמו בבושה ובהכנעה.

והם הרגישו שלפניהם עומד רועה נאמן ומסור.

כל תנועותיו מהירות,

נתרצה מיד, מיהר למחול וגם מיהר להתפלל אחרי שדיברו עליו קשות,

ובנקודת הזריזות

נעוצה עומק הענווה

בחן ערכה

שלא נשתהה

כלל.

וזה מדרגה עליונה.

מכאן שעלינו ללמוד

לא רק לסלוח ולמחול

על עלבון הנפש

למי שמבקש באמת,

אלא שהסליחה תהיה מהירה,

ולא נשתהה לומר, סלחתי.

שלא להשאיר אפילו לרגע קטון אחד את החבר בבושה ובהכנעה,

ולא לצרוב את פני חברינו בבושה וכלימה,

ולא להבליט את חטאו וכלימתו,

אלא לומר מיד, סלחתי.

ולאהוב אותו מיד,

עד כדי להתפלל עבורו ולהיטיב לו במה שבכוחך ומסוגלותך לעשות למענו.

אז זה פרק חשוב מאוד.

ולכן, יוסף אומר אל אחיו,

גישו נא אליי.

אחרי שהם ניגשים, הוא אומר להם בשקט,

אני יוסף, לא להפחיד אותם.

אני יוסף אחיכם.

אני יוסף אחיכם.

אחיכם.

והוא, הוא, הוא מזמן

את המחילה לאחים.

יש כאלה שאומרים שלא נשמעה בדיוק מחילה, אבל מובן מפה שהייתה מחילה, כן הייתה, לא הייתה.

יש אומרים שבגלל זה היו גם עשרה הרוגי מלכות.

אבל לפי מה שאנחנו לומדים כאן,

הוא לא נשתל,

לא נתן להם בהמציא תירוצים ונימוקים צודקים.

אבל ליישב את דעתם,

שהם לא צריכים להיות מוטרדים ומודאגים,

הכל זה מאת השם.

הכל זה מאת השם.

אתם הייתם חלק מתוכנית אלוקית

שדרככם זה היה צריך להתגלגל, זה הכול.

אז אפשר להתחיל להתאמן על זה.

כתוב על רבא שכשלא בא הקצב

לבקש ממנו מחילה,

אז הוא הלך לקראתו,

ששלא יעבור ראש השנה,

בלי שהוא ביקש מחילה.

ואז, חלילה, יחייבו אותו בדין, כי מי שלא מפייס את חברו,

אז הוא לא עובר את יום הדין לפי מנדע אמר.

אז הוא דאג לו, אפילו שההוא הזיק אותו, פגע בו, עשה לו.

הוא הלך אליו.

כמו משה רבנו,

שהוא הלך לדתן ואבירם.

והם יצאו ניצבים נגדו, ועוד ביזו אותו והכול.

הוא בעצמו הלך אליהם,

וכן הלאה.

אבל מה לעשות, יש אנשים רעים.

גם אני אמרתי בזמנו לשסניקים.

שלחתי, דיברתי, שזה, זה, זה, זה,

שום דבר לא...

אנחנו מצלצל עכשיו לכמה מהרבנים שלהם, וזה שום דבר לא מעוניינים כלום.

שהכול יישאר ככה, ועוד יותר אם אפשר.

אכזרים.

נקמנים על כלום.

ממציאים מגפה,

ואחר כך מוכרים חיסונים.

רבי חנניה ברגע שאומר, עושה הכל וחוזקות ישראל להביא כוך.

ירבו לעם תורו ומסמוד שנאמור.

אדוני חופש למען סדגו יגדיל תורו ויאדיר.