טובת הקב"ה שונה מטובת בני אדם | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 29.07.2018, שעה: 20:14
- - - לא מוגה! - - -
הדרשה מספר חוכמת המצפון
בשם ספר רגיוני מוסר.
כתוב בפרשה,
ואכלת ושבעת וברכת
את השם אלוהיך על הארץ הטובה
אשר נתן לך.
הנה נחלקו בגמרא,
אם הוא מוכר בעין יפה מוכר,
או בעין רע במסכת ברכות.
אדם אוכל לחברו,
הוא מוכר לחברו אם זה בעין רעה
או בעין יפה.
אבל בנותן מתנה לכולי עלמא
פשוט להם,
שנותן בעין יפה.
מי שנותן מתנה, בעין יפה נותן.
אין מחלוקת.
פשוט שבעין יפה נותן.
ולכאורה היה צריך להיות להפך.
כי נותן כביכול מפסיד.
הוא נותן, נחסר משלו, מוכר.
הוא נותן,
הוא מקבל על זה תמורה.
אז למה
במוכר יש מחלוקת
ומתנה פשוט לכולם,
שזה בעין יפה?
ולכאורה היה צריך להיות להפך.
אבל הסברה היא
כי הנותן הרי מבקש את טובתו של חברו.
והוא מיטיב עימו.
ונתינה,
למה הוא נותן?
כי הוא מבקש את טובתו של חברו.
והוא רוצה להיטיב עימו.
ואם הוא כבר נותן,
אז כבר עמדו חכמנו זיכרוננו לברכה.
דעתו שנותן בעין יפה.
אז חכמנו זיכרוננו לברכה.
עמדו את דעתו,
שוודאי אם הוא נותן והוא רוצה להיטיב,
בוודאי שהוא נותן בעין יפה ואין שום צד למחלוקת.
אבל המוכר שמוכר,
הוא מוכר לטובת עצמו.
הוא צריך את התמורה.
הוא לא מחפש להיטיב.
אז הוא צריך את הכסף.
ולכן הם אומרים שיש בו עין טובה.
ויש מחלוקת
אם הוא בעין יפה
או בעין רעה.
אלא כל מה שיכול להיטיב לעצמו, הוא מטיב.
אז זה לא בכלל היטיב לאחר.
ביסוד הזה נבין
ההבדל הגדול בין טובות בני האדם זה לזה
לבין טובותיו של הבורא יתברך שמו,
המשפיע תמיד בכל עת ובכל שעה על כל נברא.
על פי זה
אנחנו נבין
שיש הבדל גדול בין טובות בני האדם שמטיבים זה לזה
לבין הטובות של הקדוש ברוך הוא שמטיב לכל נברא שהוא.
שהוא משפיע תמיד, בכל עת ובכל שעה.
כי טובות בני אדם זה מבחינת מוכר,
שכל אחד מחפש את התמורה.
אף אחד לא מטיב בשביל
להיטיב לשני.
כל אחד מחפש להיטיב
בשביל
התמורה.
כמו שכתב בחורבות הלבבות
שער עבודת האלוהים,
על חמישה פנים שבטובות בני אדם קצתם לקצתם,
שהם תלויים בדבר.
שם הוא מונה את כל החמישה האפשרויות של בני האדם שמטיבים זה לזה.
וכל הטובות שהוא מביא שם,
הוא מכריח ומוכיח
שכל הטובות תלויות בדבר,
אם זה אבא לבנו,
אם זה אדון לעבדו,
אם זה בין אדם לאדם וכו'.
וכוונתו המחשבתו לתועלת עצמו.
זה בבני אדם שמטיבים זה לזה.
אבל הבורא יתברך שמו שאינו זקוק לבריאותיו,
הרי טובותיו המתמידות אשר אין תכלית להן,
רק נדבה וחסד
על כל המדברים.
ודאי שהקדוש ברוך הוא מטיל לברואיו,
אין לו שום,
הוא לא צריך את זה בכלל, אין לו שום רווח מזה.
אלא עצם ההטבה שהוא רוצה להיטיב היא כי הוא המציאות הטוב.
הוא מדבר לך טוב להיטיב,
וכל התכלית זה עצם ההטבה,
ולא שום
בבקשה תמורה.
רק נדבה וחסד על כל המדברים.
ולכן אין פלא שטובות בני האדם זה לזה הן על פי רוב בעין רעה,
כי אצל בני האדם זה בשביל התמורה,
לכן זה בעין רעה
על פי הרוב.
אבל אצל הקדוש ברוך הוא,
בוודאי שזה בשביל התכלית הטובה הזאת שהוא רוצה להיטיב.
אז אצל בני האדם
זה ודאי
על פי רוב בעין רעה,
אם בשביל שהוא מבקש כבוד ופרסומת ותודה,
או יותר מזה,
כדעה מראים שכמו שאומרים אנשים,
יש פתגם כזה,
נותנים לחמור מספוא ותבן כדי לרכוב עליו אחר כך,
מושגים של פעם,
אז היום זה בדלק שנותנים לרכב.
אז נותנים לחמור מספוא ותבן, משקיעים בו, מביאים לו מספוא ותבן,
זה גם שווה משהו,
והכול כדי לרכוב עליו אחר כך.
זה לא שמחפשים להיטיב לחמור,
אלא רוצים לרכוב עליו,
וזה רק על ידי זה שייתנו לו מספוא ותבן.
ואם אין משיג את מבוקשו, הוא נמנע מלהיטיב.
אם האדם לא יראה את מבוקשו או את התמורה שהוא חיפש,
הוא ודאי ימנע מלהיטיב.
אבל בואו ונראה
טובותיו של הקדוש ברוך הוא לבריותיו,
כמה טובת עין יש בהן.
הנה, צמא למים
או רעב ללחם,
לא יקפיד אם ייתנו לו את המים אפילו בכלי פחות.
ואם הלחם אינו אפוי
על כל תבליניו,
אין לו שום קפדה בזה.
העיקר בשבילו שהוא מרווץ עם עונו,
הוא משקיט את רעבונו.
העיקר שמי שייטיב לו ישקיט לו את הרעבון,
הרווץ עם עונו.
זה מה שהוא חיפש,
והוא לא מקפיד על זה שפחות
האפייה של הלחם או הכלי פחות.
ונפש רעב כל מר מתוק, אמר שלמה המלך עליו השלום.
אבל ודאי
שייענה יותר אם יקבל המאכל והמשקה בכלים יפים
שיש בהם טעם לשבח,
ואת הלחם אפוי קלקתו.
זה מוסכם שהוא ודאי ייענה יותר.
אין שום ספק.
אבל בכל אופן, אצל בני אדם הוא לא יקפיד
אם הוא יקבל פחות כשהוא רעב וצמא.
וכתב אספורנו על הפסוק
ראה ריח בני כריח שדה אשר בירכו השם.
שאמר יצחק
על יעקב שהוא חשב שזה עשיו.
אז אומר על זה אספונו.
עתה בני ראה והתבונן
שזה הריח וכריח שדה
שמלבד המציאות המספיקה לו להיותו מזון בעל החיים,
הוסיף עליו טובות המהנה ומועיל לרוח החיוני והנפשי.
וזה מדרכי טובו יתברך.
אז לא רק עצם הבעלי-חיים, עצם המאכל, עצם
כל זה של הטבה פשוטה,
אלא גם עושה את ריח שדה
להיטיב
בשיא ההטבה שאפשר.
נפלאים הדברים למתבונן בהם.
בטובות הבורא יתברך.
הזן הוא מפרנס
ומכלכל את אצוריו.
כי מלבד שהוא מחיה ומכלכל כל אחד די מחסורו,
אז הוא לא נותן במינימום.
הרי גם מגיש לפניהם את כל הצטרחותם בטעם וריח טוב,
שנפשו של אדון נהנית מהם,
לא מסתפק רק במינימום,
עצם המאכל, אלא גם בריח,
בריח טוב.
על ברכת בורא נפשות וחסרונן,
בורא נפשות רבות וחסרונן,
פירשו בו התוסות בברכות,
כמו לחם ומים,
שאי-אפשר בלי הם.
וכל מה שברא להחיות בהם נפש כל חי,
אז יש שתי דברים.
יש לחם ומים שאי-אפשר בליהם,
ויש כל מה שברא להחיות בהם נפש כל חי. כלומר,
על כל מה שבעולם,
שגם אם לא בראם,
יכולים לעולם לחיות באלוהם.
יש דברים שהוא ברא,
דברים שהם מיועדים
לבין עצם שבלי זה אי-אפשר לחיות,
אלא למה שנקרא למותרות.
להיטיב עוד.
שלא ברם כי אם לתענוג בעלמא,
עד כדי לשנות תוספות.
התבוננה,
ישנם תענוגים והנאות
כאלו
שרק העשירים הגדולים יכולים להגיע אליהם,
וישנם כאלו שגם העשירים בינוניים,
וכאלו
שגם עניים יכולים להשיגם.
אבל אין באפשרותם של עניים
להגיע לאותם התענוגים של העשירים הגדולים.
וכאן נלמד דבר נפלא מאוד.
אז קודם כל נתבונן.
יש דברים שרק העשירים הגדולים
יכולים להיענות.
יש כאלה שגם עשירים בינוניים,
ויש כאלה שגם עניים.
אבל העניים
לא יכולים
מה שרק העשירים יכולים.
והנה נצטווינו בתורה,
שנשכח עומר בשדה,
נצטווינו אם שכחו עומר.
זו תבואה בשדה.
נצטווינו להניחו שם.
ולא נשוב לקחתו כשייבדע עלינו הדבר,
כשנודע לנו ששכחנו.
אנחנו מצווים מהתורה להשאיר את זה, להניח שם.
ועל זה נאמר, ושכחת עומר בשדה.
לא תשוב לקחתו.
לגר ליתום ולאלמנה יהיה.
כלומר, הניחו שם להם.
וכתב החינוך במצווה,
דף קצ״ב,
אז זה ראשונו.
משורשי המצווה,
המצווה הזאת של שכחה,
לפי שהעניים והאביונים בחטאם ובעניותם
טולין עיניהם על התבואה,
לראותם בעלי השדות מעלמים עלומים בתוך השדה,
כי ברכת השם התברך אשר נתן להם.
אז העניים מסתכלים,
רואים,
בעלי השדות מבורכים בברכת השם,
מעלמים עלומים.
אז הם רואים את זה,
וחושבים בלבם לאמור
מי ייתן והיה לי כן לאסוף עומרים לביתי.
אז מי ייתן וגם אני
אוכל לאסוף עומרים לביתי.
ולו אחת אוכל להביא אשמח בה. אפילו רק עומר אחד אני אצליח להביא.
גם בזה אני אשמח.
אני לא מבקש הרבה את כל העומרים בשדה.
על כן היה מחסדיו ברוך הוא
על בריאותיו,
למלאות תשוקתם זו,
כשיהיה מקרה, כשישכחו בעל השדה.
עד כן השונה נחמד של חינוך.
אז מה הוא אומר?
שמצוות שכחה עצמה כל-כולה למטרה,
שכשהעניים והאביונים רואים
בעלי השדות
מרימים, מעלמים עלומים
בתוך השדה,
וגם הם מתאבים לזה,
אפילו רק לא אומר אחד,
השם לא מונע מבריאותיו,
ומחסדיו ברוך הוא
הוא רוצה שיתמלא תשוקתם ומצווה את כל עם ישראל.
שמה?
שהם שכחו
שישאירו את זה להם,
שיזכו גם הם למלא תשוקתם ותאוותם.
רצה הקדוש ברוך הוא שגם העני והאביון הם חזיר על הפתחים
ומלקט מבין העומרים עם פירורים ועם שיפולים הבודדות.
הוא מביא בכל יום מזון ומחיה לבני ביתו,
רק מהמעט שהוא אוסף
ולבו מצטער וכואב
על דלותו ומצבו המולל.
הוא מקנא את בעלי השדות אשר ברכם השם.
אז הוא במצבו,
הוא מקנא בבעלי השדות שברכם השם, הוא טורח ועמל.
הוא רוצה גם הוא, שגם הוא ייהנה פעם
ויטעום טעם של בעל הבית
המביא לביתו עומר טרי מהתבואה החדשה,
וכלי וכרמל וכיוצא.
גם הוא רוצה לזכות כך.
ועל כן הצטווינו במצוות השכחה,
שלא יושב לקחת.
למה שגם העני,
גם האביון יזכה לזה?
וישאר לעניים
ייהנו ויתענגו גם הם,
שגם הם כמו בעל הבית לוקחים עומר טרי מהשדה,
ויזכו בזה.
ריחקים המתקים וכולם החמדים,
כמה טובות הקבוש ברוך עלינו וחסדיו,
על כל דבר קטן שהוא דואג, שגם פעולה כזאת קטנה,
שהזכיר גם הוא להביא עומר מהשדה.
והכול,
בגלל שהשם מציאות הטוב,
הוא מהטוב להיטיב.
אבל זה בעולם הזה שהוא דואג אפילו לדברים הקטנים האלה.
אבל הטוב האמיתי,
שמה?
כמו שמסביר דרך השם
של הרמחל,
זה הדבקות בו יתברך.
למה? כי אין טוב אלא השם מציאות הטוב.
הוא רוצה לברור
נשמה שהיא תזכה
להיות גם היא בעצמה במשהו הכי קרוב למציאות השם יתברך.
על זה שהוא נתן לה לבחור בעולם הזה בטוב,
זה נהיה בעלת הטוב
וזוכה לקנות לעצמה מציאות הטוב
בצורה הכי קרובה להשם יתברך.
וזו מציאות כל האדם בעולם הזה.
אבל רואים שבכל מקרה, אפילו שזו תכלית הטוב האמיתית, וכל זה סתם, זה לא הטוב האמיתי.
גם בקטנות האלה השם דואג לכל דבר קטן.
שאפילו עומר בשדה יזכה העני
לסחוב כמו בעל הבית.
רואים כמה טובות הקדוש ברוך הוא עלינו.
רבי חניאמר הגשו אומר,
בסוף הקדוש ברוך הוא על זה קודש ישראל.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.