עין יעקב - פסחים לב-לה | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 14.07.2021, שעה: 16:07
- - - לא מוגה! - - -
בלמעשה ונצליח אנחנו ממשיכים בלימוד העין יעקב, אנחנו מסכת פסחים, פרק 60, דפים, סמ״ו,
עמוד א', ב',
אות ל״ב
אמר אביהודה אמר רב כל המתיאר אם חכם וחכמתו מסתלקת ממנו ואם נביאו נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם וחכמתו מסתלקת ממנו מהילל הזקן
דאמרמר התחיל מקנטרן בדברים וכאמר לאו הלכה זו שמעתי ושכחתי
ואם נביאו נבואתו מסתלקת ממנו מדבורי הנביאה דכתיב בשופטים
היי?
חדלו פראזון בישראל, חדלו.
עד שיקמתי דבורה שיקמתי אם בישראל.
וכתיב עורי עורי דבורה, עורי דברי שיר. אמר רבי שמעון בן לקיש, כל אדם שכועס אם חכם הוא,
חכמתו מסתלקת ממנו, ואם נביאו נבואתו מסתלקת ממנו.
אם חכם הוא חוכמתו מסתלקת ממנו, דכתיבה יקצוף משה על פקודי חיל.
וכתיב ויאמר לאלעזר הכהן
אל אנשי הצבא ועם מצויה ומלחמה וכו',
מכלל דמשה איהה למיניה.
אם נביא ונבואתו מסתלקת ממנו מאלישע הנביא, דכתיב כי לולי פניהו שפט מלך יהודה אני נושא,
אם אביט אליך ואם אראך.
וכתיבי עתה כחולי מנגן והיה כמנגן המנגן ותהיה עליו רוח יד אדוני.
אמר רבי מאני בן פטיש
כל אדם שכועס אפילו פוסקין לו גדולה מן השמיים,
מורידין אותו.
מינה לן מאליאב, דכתיבה יחרף אליאב בדוד ויאמר
וגומר וכי עז על שמואל
למימשכין הוא
ובכולי הוא כתיב בהוא לא בזה בחר אדוני
ובאליאב כתיבה יאמר אדוני אל שמואל
אל תבט אל מראהו ואל גובה קומתו כי מאסתיהו
מכלל דמעיקר רעה וכזה
מעברה חמלה עד העדנה.
למד גימל
מחוי קרבב, מהו מחוי קרבב
של קורבן הפסח?
רב הונא אמר שמן נקבן בסכין רב חייא בר אבא אמר שירקא דמעיה
דנפקא אגב דחקא דסכינה
אמר רבי אלעזר מהי טעמה דחייה בר אבא דכתיב וחרבות מחים גרים יאכלו
גרים יאכלו
מהי משמע כמתרגם רבי יוסף
ונכסיהן דרישעיה צדיקאיה יחסנון
וראו כבשים כדברם
אמר רב מנשה בר אבא רמיה אמר רב כמדובר בם
ומאי כמדובר בם אמר אבאי וחרבות מחים גרים יאכלו
אמר רב אמר לרבה בשלמה הכתיב
חרבות כדכאמרת
אשתא דכתיבי חרבות מילתא אחריתא היא אלא אמר רבה כדרב חננאל
אמר רב
דאמר רב חנן אלא אמר רב עתידין צדיקים שיחיו את המתים
כתיבה אחר וראו כבשים כדברם
וכתיבה אתם במכרז עין יראו בשן וגלעד כי מעולם
בשן אומרת הגמרא זה אלישע הבא מן הבשן דכתיב
ויעני ויענאי ושפט בבשן
וכתיב פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו
גלעד זה אליהו
שנאמר ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד
אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן עתידים צדיקים שיחיו מתים דכתיב בזכריה חתא כה אמר אדוני צבאות עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים ואיש משענתו בידו
וכתיב ושמת משענתי על פני הנער
אולה רמי
כתיב בישעיה כה ובילה מוות לנצח
וכתיב כי הנער בן מאה שנה ימות
איך זה מסתדר
אומרת הגמרא לא קש יהא בישראל אלא בעובדי כוכבים ועובדי כוכבים מה באו עתם?
מהי באו עתם?
אומרת הגמרא אין דכתיב ועמדו זרים וראו צונם בשמת זכרותם?
פירות הצאן?
רב חיס דרם הכתיב וחפרה הלבנה ובוש ההחמה וכתיב והיאור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתה אם כאור שבעת הימים.
אומרת הגמרא לא קשיה כאן לעולם הבא כאן לאמות המשיח ולשמואל דאמר אין בין העולם הזה לאמות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד
מה ייקלם מימר?
אומרת הגמרא אידי ואידי לעולם הבא ולא קשיה כאן במחנה שכינה כאן במחנה צדיקים.
רב עמי
כתיב אני אמית ואחיה פסוק בדברים, פרשת האזינו.
אני אמית ואחיה וכתיב מחצתי ואני ארפה.
אשתא אחו ימחיה.
עשו יהיה לו כל שכן?
אלא אמר הקדוש ברוך הוא כשם שמחצתי אני ארפה כך שאני ממית אני מחיה.
תנו רבנן אני אמית ואחיה יכול מיתה באחד וחיים באחד כדרך שהעולם נוהג.
תלמוד לומר מחצתי ואני ארפה.
ממכה ורפואה ביחד אף חיים ומיתה מיתה וחיים באחד.
מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה.
דבר אחר
בתחילה מה שאני ממית אני מחיה והדר מה שמחצתי ואני ארפה.
ממשיכה הגמרא ואומרת טניה רבי אליעזר אומר אין לאדם ביום טוב אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה.
רבי יהושע אומר חלקהו חציו לאכילה ושתייה וחציו לבית המדרש.
ואמר רבי יוחנן ושניהם יקרא אחד דרשו כתוב אחד אומר עצרת אדוני אלוהיך
וכתוב אחד אומר עצרת יהיה לכם.
רבי אליעזר סבר או כולו להשם או כולו לכם.
רבי יהושע סבר אחלקהו חציו להשם וחציו לכם.
ואמר רבי אלעזר הכל מודים בעצרת דבעינא נמי לכם ומה הטעמה יום שניתנה בו תורה.
אמר רבה הכל מודים בשבת זה היה דבעינא נמי לכם.
ומה הטעמה שנאמר וקראת לשבת עונג.
אמר רבי יוסף הכל מודים בפורים דבעיננה נמי לכם, ומאי טעמה דכתיב ימי משתה ושמחה כתיב בה,
ומר ברדר אבינה כולה
שתהה ויטיב בתעניתה לבד מעצרתה,
ופוריה ומעלה יומא דכיפוריה.
כל השנה היה מתענה מלבד בימים הללו
של עצרת פורים וקודם ערב יום הכיפורים.
עצרת למה? כי יום שניתנה בו תורה, צריך לשמוח,
ופוריה ימי משתה ושמחה
וכתיב מעל ליומא דכיפוריה ערב יום הכיפורים דתנא חייה ברב מדיפתי.
כתיבי עיניתם את נפשותיכם בתשעה לחודש,
וכי בתשעה לחודש הם מתענים, הרי בעשרה בעשירים מתענים,
אלא לומר לך כי כל האוכל ושותה בתשעה בו,
מעלה עליו הכתוב כאילו מתענה תשיעי ועשירי.
למד ד. רב יוסף, ביומא דעצרתא אמר עבדו לי עגלתילתא
תעבירו לי עגל משולש.
אמר, איליו היומא דקגרים אם לא היום הזה שגרם, כמא יויספיקא בשוקא.
הייתי עוד כאחד מהיויספים שבשוק.
רב ששת קולטלטין יומין מהדר לתלמודי.
ותלה וקאי בעברא דדשא
אמר, חדי נפשי, אני שמח, נפשי שמחה,
חדי נפשי,
לך קראי,
לך תנאי,
אומרת הגמרא, איני?
ואמר רבי אלעזר,
אלמלא תורה לא נתקיימו שמיים וארץ,
שנאמר, אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמאי וארץ ושמתי, פסוק בירמיה ל״ג.
ומעיקרא,
כי עביד איניש, עדעתא דנפשי עביד.
מעיקרא, מה שאדם עושה,
על דעת נפשו הוא עושה.
ל״ה,
תעני המעשה ברבי טרפון שלא בא אמש לבית המדרש לשחרית, ומצעו רבן גמליאל, אמר ליה, מפני בלום עדה
לבית המדרש.
אמר ליה, עבודה עבדתי.
אמר ליה, כל דבריך אינן אלא דברי תמיהה.
מה זה עבודה? אתה הולך, מוכר את התורה בעבודה,
וכי עבודה בזמן הזה מניין? איזה עבודה התכוונת?
חשד בו שיתכוון לעבודה בית המקדש.
אמר ליה, וכי יש עבודה בזמן הזה?
אמר ליה, הרי הוא אומר, עבודת מתנה אתן את כהונתכם.
עשה הכתוב אכילת תרומה בגבולין כעבודת בית המקדש.
איי,
כמה אנחנו צריכים לשאוף כרבותינו הקדושים והטהורים, שאף על פי
שהיו בטלים לכאורה מתורתם, איזה עבודה הייתה להם? עבודת השם יתברך,
ולא להבדיל אלף אלפי הבדלות מעבודה גשמית.
עד כאן.
נעבור בסייעתא דשמיא לפה ליועץ,
זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל.
אמן.
דרשן
ערך דרשן כמה טובה היא הדרשה ברבים,
אבל צריכת תנאים רבים. זה יצא ראשונה שיקדים תפילה,
שיינצל מגאווה ומעין הרע, ושיעשו דבריו פירות.
וגם יתפלל שיהיה לו לשון לימודים,
לדבר דבריו בנועם שיח ובשפה ברורה באופן שיהיו דבריו ערבים על השומעם,
ככלה שיהיה חביבה על בעלה.
וכמו שכתבו רבותינו זיכרונם לברכה זאת שנית,
שלא יהיה מעריך טרחה,
אלא יהיה מקצר ועולה וטוב מעט.
ואל השלושה שייזהר בכבוד הבריות שלא יבואו לידי הלבנת ברבים בשביל דבריו, ולא ידבר עליהם טועה,
ולא ילמד עליהם קטגוריה, ויכלול עצמו עמהם באומרו לו,
טוב הדרך אשר אנחנו הולכים.
לכו ונלכה באור השם,
ויישמר מהחשד שלא יחשדונו שומע שהוא דורש טוב לעצמו.
וכן לא ירבה לדרוש בחובת עשות הצדקה עם בעלי תורה וחיבור תלמידי חמים ומוראם וכדומה.
ולעולם יקדים לסדר הדרשה בינו לבין עצמו
באופן שתהיה שגורה בפיו,
שלפעמים צריך לדלג איזה דברים שאין ראוי לדורשם ברבים, או דברים שאין מובנים לו לפומרייתא.
ואם יסדרו, לא יצטרך להפסיק בינתיים שהוא גנא לתלמיד חכם.
ועל כן ישמע חכם ויוסיף לקח
ודבר בעיתו מטו.
ברוך ה' לעולם,
אמן ואמן. רבי חננה בן הקשייא אומר, עצה הקדוש ברוך הוא לדכא את ישראל,
ויכך בא להם תורה ומצוות שנאמרו.
ה' יחפץ למען צדקו, יגדיל, תורה ויאדיר.
- תודה רבה.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).