עין יעקב - פסחים סה - סיום | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 24.02.2022, שעה: 12:37
- - - לא מוגה! - - -
השם השם נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד העין יעקב מתוך מסכת פסחים,
פרק עשירית, דף קיוט עמוד ב', עוד סמך ה'.
דרש רב עברה זמנין אמר לה משמא דרב עמי,
וזמנין אמר לה משמא דרבי אסי,
מהי דכתיב ויגדל הילד ויגמל,
ויעש אברהם משתה גדול ביום היגמל את יצחק, מהי ביום היגמל את יצחק?
עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות צעודה לצדיקים,
ביום שיגמל חסד עם זרעו של יצחק,
ולאחר שאוכלים ושותים נותנים לו כוס של ברכה לאברהם אבינו לברך.
אומרים לו ברך, אומר להם אני לא אברך,
לפי שכבר יצא ממני ישמעאל.
נותנים לו ליצחק אבינו אומר להם איני ראוי לברך לפי שכבר יצא ממני עשיו.
נותנים ליעקב
נותנים לו ליעקב אומר להם אני לא אברך לפי שכבר נשאתי שתי אחיות בחייהן,
שעתידה תורה לאוסרנה עליי.
אמרים לו למשה רבנו, תול אתה וברך, אומר להם, אני לא אברך, לפי שלא זכיתי להיכנס לארץ ישראל.
לא בחיי ולא במותי, אומרים לו ליהושע, תול אתה וברך.
אומר להם, איני מברך שלא זכיתי לבן,
דכתיב נ' בנו יהושע בנו.
אומרים לו לדוד המלך, תול אתה וברך, אומר להם, אני אברך, ולי נאה לברך.
שנאמר, כוס ישועות אשא, ובשם ה' אקרא.
רבי יוסי אומר, נתנמנמו, יאכלו, נרדמו, לא יאכלו.
איך אינדמם מתנמנם?
אמר רבה שינים ולא נים, טיר ולא טיר, כגון דקר אלה וענה. קוראים לו? אה, הוא עושה ככה.
ולא יד אלא דורס סברה.
הוא לא יודע עכשיו לפרק את מה שאמרו לו, תסביר.
וכימאד קרו למית קר.
אביי הא ויתיב קמא דרבה חזה דקמנמנם.
אמר להם, מינם כנאי מר? אמר להם, מנומכה מנמנם.
ותנא, נתנמנמו, יאכלו, נרדמו,
לא יאכלו.
כן, לסיום המסכת.
כיצד סולין את הפסח?
הסגנו מסכת פסחים.
מבין שיפוד של רימון ותוחבו מתוך פיו עד בית נקבותו ונותן את קרעיו ואת בני מעיו לתוכו.
הכל בתוכו.
שלם כולו.
דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר, כמין בישול הוא זה.
אלא טולין חוצה לו,
אין צולין את הפסח, לא בשיפוד ולא באשכלה.
אמר רבי צדוק, מעשה ברבן גמליאל,
שאמר לטווי עבדו,
צא וצלה לנו את הפסח על האשכלה.
בסייעתא דשמיא זכינו לסיים עוד מסכת בסדרת המסכתות
בלימוד
הדוק של עין יעקב,
סליקלה מסכת פסחים, ויהי רצון שנזכה בקרוב
ממש לאכול מן הזבחים ומן הפסחים, אמן ואמן.
נעבור בסייעתא דשמיא לפה ליועץ. זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל.
אמן.
אנחנו בכותרת להיום, היסח הדעת.
זה כלל גדול לעניין היהידות שאל ישיח דעתו
מכל דברים שהם חובת הגוף וחובת הלבבות.
ואם אירע שישיח דעתו, כשיזכור צור קדושו,
קודשו, ישוב ירחמנו, יאחזנו ולא ירפנו.
ככה יעשה אפילו ברצו ובשוב, יזכור מה חובתו, וימהר לעשות אותו.
וכבר מילתי אמורה שהגדר הגדול שלא להשיח דעתו היא הכתיבה,
שראיה שמביאה לידי זכירה,
אדם כותב חידושים,
כותב דברי תורה, כותב מה ששמע, שיחות מוסר וכו',
זה מביא אותו לידי זכירה. ובפרט על התפילין.
צריך זהירות יתרה שלא להשיח דעתו מהם.
ומתכלית כוונת הבורא יתברך שמו בהם ולזכור מה שכתוב בהם והתועלת הנמשך ממנו ליראה ולאהבה וכדומה.
כי בזה תלוי עיקר קיום מצוות התפילין.
ואחר כוונת הלב אין הדברים.
וכבר כתבתי בערך לב קצת דברים שהם חובת הלבבות,
שראוי לכל אדם שלא ישיח דעתו מהם.
וכן אם קיבל טובה כל נאום מחברו, ראוי שלא ישכחנה
ולא ישיחנה מדעתו.
כל קבלת עיניים עשה לו חברו רעה גדולה,
ישכחנה וישיחנה מדעתו. לקיים מה שאמרה תורה לא תיטור.
וכן בבא לדעתו מחשבות זרות וירורים רעים, בפרט בשעת התפילה ותלמוד תורה בעבודת השם יתברך, ישיחה מדעתו.
ולא בכוח יגבר איש להשיחה מדעתו,
ויפנה ליבו לדברי תורה ולעבודת השם יתברך,
וליבו לאבינו שבשמיים יצעק ויאמר הושיע אדוני המלך אצילני מיתית ועל אטבעה,
אולי רחמנו עושה.
וכן אמרו רבותינו זיכרונם לברכה, יומה ע' עמוד א', דאגה בלב איש ישיחנה מדעתו,
ובפרט בעידן חדווה ובעת עבודת השם יתברך,
מבעיה ליות ודעתו,
ועל ידי עמק במחשבות טהורות ובעזר משדי ימצא טענות מספיקות להסיח דעתו,
כל מה שצריך להסיח דעתו מדעתו.
ומאחר שאין דעת האדם סובלת לחשוב שתי מחשבות כאחת,
בבוא אליו מחשבים מחשבות אלו שצריך להסיח לו, להסיחן לו,
יחליפנה וימיר אותה רעה בטוב.
ואם לא יוכל לו, שאו לבדו על זה,
אמרו יסיחנה לאחרים,
ילך אצל חכם ויגיד לו את צערו,
והוא ילמדנו דעת למען יקיץ משנתו ולא יהיה נרדם, ימרא אותו עצה,
איך ננצל,
ולא יהפוך ממי האור לדם, חס ושלום, אלא יכלכל דבריו במשפט,
כי זה כל האדם.
ולסיום,
מרן החידה לפני כמה שבועות
היה היורצייט שלו,
והוא כותב באחד מהספרים שלו,
כמדומני זה מורה לאצבע,
הוא כותב שעל כל סיומת של ברכה צריך לכוון אמן.
זה בגימטריה,
שם הוויה ושם אדנות יחד.
על כל סיומת של ברכה צריך לכוון בכך,
אז הנה לכם עוד
דבר שצריך לתפוס אותו,
עוד מחשבה טובה שלא יכולה להסיח את האדם, ובפרט בשעת
אמירת אמן או שמיעת אמן,
שאדם יכוון את מחשבתו בדבר הזה. ברוכים,
תהיו להשם.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).