עין יעקב - פסחים לו | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 29.07.2021, שעה: 15:39
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד העין יעקב, אנחנו מסרט פסחים.
פרק שביעי, כיצד צולין,
וגחלים של מתכת לאו אש הוא, אומרת הגמרא,
והגבה בת כהן דכתיב באש תישרף,
פסוק בויקרא,
כא,
ואמר רב מתנה פתילה של איבר היעושין לה.
אומרת הגמרא, שאני אתם דאמר קרא באש תישרף תישרף, לרבות כל שרפות הבאות מן האש,
וכל שכן עצמה.
אומרת הגמרא, ונקיף לה חבלי זמורות ונקלע.
אולי אנחנו נעטוף אותה בזמורות ונצית אותם.
אומרת הגמרא, את יא שרפה שרפה מבני אהרון.
מה להלן שרפת נשמה וגוף קיים?
אף כאן שרפת נשמה וגוף קיים.
אומרת הגמרא, ונעביד לה חמי עור,
אולי נצית את האש.
אומרת הגמרא, משום דרב נחמן,
דאמר רב נחמן אמר קרא, ואהבת לרעך כמוך, ברור לו מיתה יפה.
אז לא עושים משהו שיותר מיתה יסבול, אלא מיתה,
מה שנקרא, יפה.
תניא, ציץ,
בין שישנו על מצחו ובין שאינו על מצחו מרצה.
בכל מצב ציץ נזר הקודש היה מרצה בין ישראל לאביהם שבשמיים.
דברי רבי שמעון,
רבי יהודה אומר, עודנו על מצחו מרצה,
אין עודנו על מצחו, אינו מרצה.
ואמר לו רבי שמעון,
כהן גדול ביום הכיפורים יוכיח שאינו על מצחו מרצה.
אמר לו, הנח ליום הכיפורים
שטומאה הותרה בציבור.
תניא, רבי נתן אומר, מנין שכל ישראל יוצאים בפסח אחד,
שנאמר, ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל,
וכי כל הקהל שוחטים אותו, לגבי הקורבן של פסח,
והלא אין שוחט אלא אחד, אלא מלמד שכל ישראל יוצאים בפסח אחד.
אמריו,
גגים ועליות לא נתקדשו,
שואלת הגמרא, איני ואמריו משום רבי חייא,
כזיתא פסחא והלילא,
חתיכת כזית של פסח והלל,
פקא איגרא,
סליחה, ועלילא פקא איגרא,
דהיינו,
כל המולת ההמון שמהלל,
כותב ראשית, דומין כאילו הגגים מתבקעים, שהיו אומרים הלל על הפסח,
כן, כל כך היו אומרים אותו בחוזקה רבה, כאילו שהגגות היו נפרצים,
עד כדי כך היו משוררים את ההלל, כמו שצריך, ולא כלאחר יד, עושים טובה שאומרים הלל.
אבא שאול אומר, עליית בית קודשי הקודשים חמורה מבית קודשי הקודשים, שבית קודשי הקודשים, כהן גדול,
נכנס לו פעם אחת בשנה,
ועל יד בית קודשי הקודשים אין נכנסים לה אלא פעם אחת בשבוע,
ואמרי לה פעמיים בשבוע,
ואמרי לה פעם אחת ביובל,
לידה מהי צריכה.
ממשיכה הגמרא ואומרת הקלה הופכת את פניה וכו', מהי טעמה?
אמר רבי אחייה בר אבא, אמר רבי יוחנן, מפני שהיא בושה.
רב הונא ברא דרב נתן, נקלע אל עבר רב נחמן בר יצחק, אמר ליה מה שמך?
אמר לאור,
סליחה, מה שמך? אמר לאור רב הונא,
אמרו ליה לייטיב מהר א-פוריה?
ייטיב
יאיבו ליה קסה
קבל בחד זמנה ושתיה בתרי זמנה,
אז הביאו לו כוס אחת וכולי,
ושתה אותה בתרי זמנה, ולא עד הרפא.
אמרו ליה, מהי טעמה?
כן, אמרו ליה, מהי טעמה?
קרית לך, רב הונא,
למה קראו לך בשם הזה רב הונא?
אמר לאו בעל השם אני...
פירש רשי מקטנותי קוראין לי כך רב הונא.
עד כאן לשונו, ואין כאן טעם לקרות הקטן בשם רבי.
ובספר יוחסין פירש בשם
רך ששמחו וקראו לו רב הונא.
עד כאן לשונו.
וצריך לומר לפירושו שמתחילה לא היה בחזקתם שהוא מוסמך כלל,
עד שהודיעם שהוא בעל השם,
והוא השיב להם שהוא מוסמך.
כן,
היו צריכים לקרוא לו לכאורה הונא, מה זה רב הונא?
למי קוראים רב?
למי שהוסמך.
כן, שהכול.
אז למה קראו לך ככה? אמר, מגיל קטן קראו לי ככה,
ובסופו של דבר גם אני מוסמך.
אמר לו, בעל השם אני ראוי לשם הזה.
מה היית אמרה כי אמרו לך?
נתיב הפורה היה ת...
אמר לו, כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה חוץ מצא.
אומרת הגמרא, מה היית אמרה כי העיבו לך קסה?
קיבלת בחד זימנה,
כן?
אז מה הטעם שמה שלא ישבת על גבי הכיסא ורק דווקא ביקשת ספסל, הפורטה יטף,
כן?
וביקשת את הכוס, ולא שתית אותו בבת אחת, אלא שתת אותו בשני חלקים.
אמר לו, מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול.
כן, למה? מאיפה למד את זה? מאברהם אבינו, כתוב שמה.
כשהמלאכים באו לאברהם ואמרו לו, כן תעשה כאשר דיברת וכו', וימאהר אברהם האוהלה לצרה וכו'.
ולא סרבו בו, הם לא אמרו לו, לא זה.
ולילות הם אמרו כי ברחוב נלין, עד שהוא הפציר בהם מאוד, ואז הסכימו להיכנס בו.
אז אתה רואה שמה שלקטן כן מסרבין,
ולגדול לא מסרבין.
אומרת הגמרא, מה היית אמה שתית בתריזימנה?
אז למה שתית את הכוס הזאת בשני חלקים? אמר לו, דתניא, שותה כוסו בבת אחת, הרי זה גרגרן,
זו מידה לא טובה.
שניים דרך ארץ, שלושה הרי זה מגסי הרוח,
לכן שתיתי את זה כדרכו של אדם שיש לו דרך ארץ.
אומרת הגמרא, מה הייתה, מה? שאלו אותו, לא אהדרת פח.
כן?
אמר לו, כלה הופכת פניך, למה לא הפכת פניך ושתית?
אמר לו, כלה הופכת פניה.
תנא הן רבי ישמעאל ורבי יוסי יקלע אלה ורבי שמעון בן,
ברבי יוסי,
בן לקוניה,
יאיבו לקסה,
קבליה בחד זימנה ושתיה בחד זימנה.
אמרה ללא סבר למר, השותה כוסו בבת אחת, הרי זה גרגרן.
אמר לו, לא אמרה בכוס אח קטן,
ואינך מתוק וקרסה רחבה.
אז כל זה בתנאי שמה,
לא מדבר בכוס קטנה, ביין מתוק,
בכרס רחבה.
אבל הוא, שמה שהעבירו לו את כל הדברים הללו, בוודאי ובוודאי
שאין בכך שום בעיה לשתות בבת אחת, ולא הוה גרגרן.
נעבור בסייעתא דשמעאל הפה ליועץ, זכותו תגן עלינו אמן.
אות ה' הילול
ראוי להלל על כל הטובה אשר ה' עושה עמנו.
ואף שאילו פין ומלא שירה, לא נספיק להללו ולא דומיית תהילה.
ועל כל פנים בלא כלום אי אפשר וראוי לכל אדם מעת לעת ומפקידה לפקידה להודות ולהלל את ה'.
ובפרט כשמספר איזה עניין שעשה והצליח.
תכף יהיה שם שמים שאגור בפיו ויאמר שבח לאל יתברך
כי הפלי חסדו לי ועד כה עזרני לעשות כך וכך.
ואפילו אם יש לו איסורין,
יש לו להלל לה' שזיכה הוא להיות מכלל אשר יאהב ה' יוכיח.
ושאינו מכלל הוא משלם לשונא עוול פניו ולאבידו.
ושלא יסרו בייסורין יותר קשים ומרים כי הוא רחום בדין
וגובה חובתו של אדם בטובתו.
ואם העדיף ה' לא לטובה יותר על אחרים, ראוי לו להלל לה' המעדיף טובו עליו,
שלא בזכות, רק בהחמה ובחמלתו.
כי כמה טובים ממנו חסרים כל טוב,
וייכנע מאוד ויקבע בלבו אמונה שלמה כי הוא הנותן לו כוח לעשות חיל,
ומידו הכל ולא נתקנו עלילות.
ועל אחת כמה וכמה ראוי להלל לה' האיש אשר העדיף ה' טובו עליו בטובות הנפש וזיכהו להיות חלקו מיושבי בית המדרש,
וחננו חוכמה ודעת.
ועל הכל אם חננו ה' להיות שלם באיזה מידות טובות,
ולהכיר איזוהי דרך ישרה יותר מאחרים אשר דרכם ישרה בעיניהם,
והיה להם עקוב למישור, וכן אם הזמין ה' לו איזה מצווה והצילו מן העבירה,
הן אלה טובות גדולות מכל חיי העולם הבא.
ואם אמרו במלך שכיוון שקרשו ואינו זוקף להורות
הכנעה לפני ה' שהעדיף טובו עליו,
כל שכן וקל וחומר מי שהעדיף לו ה' טובות הנפש.
כמה וכמה חייב להיכנע ולומר קטונתי מכל החסדים,
כי אף זו מתת אלוקים היא,
וצריך להודות לו ולברך בשמו.
וזו ענף מצווה ממה שתיקנו לנו חכמינו זיכרונם לברכה לקרוא את ההלל על הנסים
ועל הפורקן, כפי שכתב הרב בספר החרדים,
ומכלל חסדי אשר ומשפטי ה' משרים ושמחי לב,
שמה שאנו מברכים אותו ומהללים לשמו על הטובה שעושה עמנו יהרב לו וה' יחשוב לנו למצווה ומקבלין עליה שכר.
עד שאמרו שכל מי שנעשה לו נס ואומר שירה,
הנה שכרו שעושים לו נס אחר, שנאמר
זובח תודה וכולי,
הראינו ויש האלוקים,
הישכך מתוק מזה,
ולכן הודו לה' כי טוב,
כי לעולם חסדו.
ברוכים תהיו לה'
חסדו.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).