עין יעקב - פסחים מה - המשך | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 06.10.2021, שעה: 17:16
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד העין יעקב, אנחנו מסכת פסחים.
פרק עשירי, פרק ערבי פסחים.
אמר רבי יוחנן, בנן של קדושים אומר,
אחת,
ונהגו העם לומר שלוש.
ומן נהוא,
בנן של קדושים?
רבי מנחם בר סימאי,
והעם העיקר עולה בינן של קדושים
דלא יסתכל בצורת הדזוזה,
ולא היה מסתכל בכסף.
ואמר רבי יהושע בן לוי, המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה.
מי טבע, סדר הבדלות איך,
אומר המבדיל בין קודש לחול,
בין אור לחושך,
בין ישראל לעמים,
בין יום השביעי לששת ימי המעשה,
בין טמא לטהור,
בין הים לחרבה,
בין מים העליונים למים התחתונים, בין כהנים ללוויים וישראלים,
וחותם בסדר בראשית,
ואחרים אומרים ביוצר בראשית.
רבי יוסי בר רבי יהודה אומר, חותם מקדש ישראל,
והמהית בין הים לחרבה, לא כתיבה בהבדלה?
אומרת הגמרא, סעה מכאן בין הים לחרבה,
יחי בין יום השביעי לששת ימי המעשה,
נמי מעין חתימהו.
אומרת הגמרא, בצר חדה ולייקה שבע.
אז זה אחד ולא שבעה, כמו שאתה אומר.
אמרי כהנים ולוויים וישראלים תרי מילנינו,
כי זה הבדל כפול בין כהנים ללוויים,
בין לוויים לישראלים תרתי.
כן, אז בין כהנים,
כהנים לוויים וישראלים,
תרי מילנינו,
בין לוויים וישראלים תכתיב בעת ההיא הבדיל השם את שבט הלוי,
בין הכהנים ללוויים תכתיב בני עמרם, אהרן ומשה,
ויבדל אהרן להקדישו קודש קדשים.
ממשיכה הגמרא ואומרת הנא משמידת רבי עקיבא, כל התועם כלום קודם שיבדיל,
מיתתו באסכרה.
כן, אסור לטעום שום דבר קודם ההבדלה.
פה מדובר על דבר מאכל או משקה.
מים, מותר.
רבנן דבי רב אשי, לא קפידי עמיה, לא מקפידים על מים.
מדניתין, סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך.
רבי יצחק מטביל בירכי.
תניא נמי הכי, השמש מטביל בבני מעין ונותנן
לפני האורחין.
ואף על פי שאין ראיה לדבר, זכר לדבר שנאמר בירמיה ד',
נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים.
ואמר רבי יהודה,
אמר שמואל, ארבע הכוסות הללו צריך שיהיה בהן כדי מזיגת כוס יפה.
שיעור.
ומהי כדי מזיגת כוס יפה? דקאמר לכל אחד ואחד,
דאב אלוהו כולו רביעית.
רבי יהודה אומר, צריך שיהיה בו טעם ומראה.
ואמר אבא,
מהי טעמה דרבי יהודה דכתיב אל תראה יין כי יתאדם?
פסוק במשטה כג.
מכאן ראיה שצריך להבדיל,
לקדש
בפרט בליל הסדר, על יין אדום דווקא.
טעם נוסף יש, זכר לדם וכו'.
טענו רבנן, חייב אדם לשמח את אשתו, אקטואלי, ובני ביתו ברגל,
שנאמר בדברים יזין, ושמחת בחגיך, במה משמחן? ביין.
רבי יהודה אומר, הנשים בראוי להן,
ונשים בראוי להן, אתה לא יכול להביא לי אישה לשתות יין,
רק של הברכה, של הכוס,
אבל שתשתכר.
הנשים בראוי להן ביין, ונשים בראוי להן במאי?
במאי, שואלת הגמרא, טענה הרב יוסף,
בבבל, בבגדי צבעונין, היו לובשים שם בגדים צבעוניים,
בארץ ישראל, בבגדי פשתן מגואצין.
כן, אז קונה לה איזה תכשיט, איזה בגד וכו', זה השמחה שלה,
ולא רק לה, אלא לכל בני הבית.
תניא,
רבי יהודה בן ביתירא אומר, בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר,
שנאמר, וזבחת של עמים ואכלת שם, ושמחת לפני אדוני אלוהיך,
ועכשיו שאין בית המקדש קיים,
אין שמחה אליו יין, שנאמר, ויין ישמח לבב אנוש.
נעבור בשיאתא דשמיא, ולכן לא לשכוח,
לקנות עוד מעט בשיאתא דשמיא, ראש השנה,
אדם יוכל לקנות לאשתו, לבני ביתו,
כל הדברים הנצרכים להם.
נעבור לפלא יועץ זכותו תגן עלינו, אמן, עניין הליכה.
הליכה יש בה סור מרע על דרך כתיב בתהילים א',
אשרי האיש אשר לא הלך בהאצת רשעים.
וכמו שאמרו בגמרא בסוטה כב,
עמוד א', שהולך לדבר מצווה,
שכר פסיעות יש.
ואמרו שמכל פסיעה ופסיעה נברא מלאך אחד.
גם את זה לעומת זה כשהולך לדבר עבירה, חס ושלום.
וידיעת ההפכים אחת היא,
ואשרי מי שהוא כלוא בבית מיושבי בית המדרש, כי הליכה בין אנשים,
שלא על מנת לעסוק בתורה, אהבי רגליו לנחושתיים,
הוגשו.
והעץ הערה פרס רשת לרגליו ובחזרתו קופה של שרצים, עוונות ופשעים תלויה לו מאחוריו.
והנה העץ הערה מורט אלפיים ושבעים פנים כדי לתאר את השרץ.
ואומר לו שראוי להיות מעורב עם הבריות משום דרכי שלום, היה איזה שוטה אחד
עכשיו
שעשה איזה שם ישמור ואציל, מעשה בר מינן,
ומצדיק את הדברים, הוא מביא הוכחות מהמקורות לדברים שלו.
שם ישמור ואציל. אני רוצה אפילו להזכיר את המקרה.
שמתוך שהוא יוצא החוצה אל עין עיניו תחזינה וידע את מכות הארץ ההיא ויגדור גדרים. זה מה שמופיע בספר,
הדור האחרון.
שיעשו מעשים כאלו ויגידו, זה בסדר, מה, מה פתאום, זה לקרב, זה פה, זה שם, בר מינן.
ולפעמים מתוך הדברים נמצא דבר טוב שידבר דברי מוסר ויראת שמיים להשאיר את חברו, והאיש הירא
לא יהיה הווה לו, ויהיו רגליו מוליכות אותו לבית המדרש, כי אין ספק מוציא מדי ודאי,
ויהיה מחשב הפסד מצווה שהוא מפסיד מלעסוק בתורה,
כי יפה שעה אחת בתורה ומה שהוא מפסיד שאפשר שיבוא לידי דיבורים אסורים וראיות אסורות וכהן הרעות כנגד הצחר,
שאפשר אולי תבוא איזה מצווה על ידו.
והאיש הירא את השם מצוותיו חפץ מאוד מגלגלין זכות על ידו,
בהיותו כלוא בבית וכל הדרכים בחזקת סכנה.
ואין ראוי לאדם ללך באתר דשכיח הזק אפילו לדבר מצווה, מי ייתן לך להיכנס למקום של סכנה?
ואם כך אמרו על היזק הגוף על אחת וכמה וכמה וכמה על היזק הנפש.
ותלמיד חכם לא ישמע לכל מלחשים האומרים שכן דרכם של תלמידי חכמים גדולי ישראל,
שיוצאים כפעם בפעם קריית חוצות,
כגון ביום שישי או בליל מוצאי שבת,
או באיזה יום מימות הקיץ, לטייל.
האנשים האלה שלוחי די יצר הריים וגירי דילה.
אף אתה אמור עליהם מנח להם לגדולי ישראל, שהם ידעו את אשר עשו בכוונתם רצויה לשמים.
ואין איתנו יודע אלא מה שאמרה תורה לו, ימוש ספר התורה הזה מפיך וכתיב לו תרפני עד בלעי רוכי.
פסוק באיוב זן.
ואמרו רבותינו זל שאפילו על זמן כדי בליעת הרוק
שואלים דין וחשבון לעולם הבא.
הואיל לנו מיום הדין ומיום התוכחה
ואין לך טיול טוב מבית המדרש שהוא פרדס לצדיקים וגורם להם לטייל בגן עדן.
ויישא קל וחומר מהאדם שהוא טרוד בפועליו ובחשבונותיו שאינו חושש לכבוד
הבריות ואינו הולך בין האנשים ולא לטייל.
כל שכן אנחנו שהיום קצר והמלאכה מרובה ארוכה מארץ מידה לו יחיה גבר שינין אלפין לא יספיקו לו.
והזמן יקר הערך וכל רגע שאפסיד הופסדה גדולה דלא הדרה.
או כבר כתבו לנו חכמי המוסר שזה דומה למי שאומרין לא כך לך אוצר גדול של זהובים.
ומנה אותם וכל מה שתמנה יהיה שלך.
שהנה אותו אדם לא ינום ולא יישן ולא ייעף ולא יגע להיות מונה והולך בכל כוחו.
ועל אחת כמה וכמה להרוויח היא העולם הבא ולעשות נחת רוח ליוצרו.
ועל זה נאמר אם תבקשנה ככסף
וכמטמונים תחפשנה אז תבין יראת ה'
פסוק במשלי ב.
ואומנם יש הליכה של מצווה על דרך דכתיבו הודעת עליהם את הדרך ילכו בה זאת הוצאת המת
והכנסת כלה ולבקר חולים ולנחם אבלים וכדומה.
אבל צריך לשקול בפלס ולעמוד על המשמר שלא תהא מצווה בעבירה
ולא יצא שכרו בהפסדו חס ושלום.
וידוע שבמצווה שאפשר לעשותה על ידי אחרים תלמוד תורה דכתיב וכל חפצים לא ישבו בה.
אומנם פעמים שביטולה של תורה זוהי קיומה.
וראוי לתלמיד חכם לרוץ למצווה ולהיות נמנה עם חבריו לדבר מצווה כדי שממנו יראו וכן יעשו וזכות הרבים תהיה תלויה בו.
ברוכים תהיו להשם.
רבי חנני מנקה שיאמר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפי כרן בעליהם תורה ומצוות שנאמר
אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).