עין יעקב - פסחים לו-מב | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 15.08.2021, שעה: 15:15
- - - לא מוגה! - - -
השם נעשה ונצליח. היום נעסוק בהמשך הלימוד מתוך עין יעקב.
אנחנו במסכת פסחים, פרק שמיני, אות ל״ו.
והיה ביום ההוא נאום ה'
תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי.
פסוק בהושע ב',
אמר רבי יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה.
וכתיב בשיר השירים ח',
אז
הייתי בעיניו כמוצאת שלום.
ככלה שנמצאת השלמה בבית חמיה והיא רדופה
ללך ולהגיד שפחה בבית אביה.
אחות לנו כתנה ושדיים אין לה, אמר רבי יוחנן זו עילם
שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד.
אני חומה ושדיקה מגדלות, אמר רבי יוחנן, אני חומה זו תורה,
ושדיקה מגדלות אלו תלמידי חכמים.
ורבה אמר אני חומה זו כנסת ישראל, ושדיקה מגדלות אלו בתי כנסיות,
ובתי-מדרשות.
אות ל״ז אמר אבזוטרא ברטוביה, אמריו,
מה הייתכתיב בתהילים קמ״ד אשר בנינו כנטיעים מגודלים בין עוריהם?
אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא.
בינותינו כזוויות מכותבות אלו בנות ישראל שאוגדות פתחיהן לבעליהן.
וכן הוא אומר ומלאו כמזרק, כמזרק, כזוויות מזבח.
ויבעיתם המהכה.
אולי תלמד את זה מהפסוק בתהילים קמ״ד.
מזווינו מלאים מפיקים מזן אל זן, צוננו מאלפות מרובבות בחוצותינו,
מכותבות בתבנית היכל,
ואת הגמרא אלו ואלו מעלה עליהן הכתוב כאילו נבנה היכל בימיהן.
ל״ח
דבר ה' היה אל הושע בימי עוזיה יותם אחז יחזקיה מלכי יהודה.
בפרק אחד נתנבאו להם ארבעה נביאים,
וגדול שבכולן היה הושע הנביא,
שנאמר תחילת דיבר ה' בהושע.
וכי עם הושע עם הושע דיבר תחילה?
והלום עם הושע עד הושע כמה נביאים היו?
אומרת הגמרא אמר ביוחנן תחילה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק.
זו הכוונה לתחילה.
ואלו הן הושע וישעיה עמו סמיכה.
אמר לו הקדוש ברוך הוא להושע, בניך חטאו.
הכוונה לעם ישראל.
היה לו לומר בניך הם.
בני חנוניך הם.
בני אברהם, יצחק ויעקב, גלגל עליהם מידת רחמך, לא דיו שלא אמר כך, אלא אמר לפניו ריבונו של עולם.
כל העולם שלך הוא.
האוויר אין באומה אחרת, תחליף אותם, ריבונו של עולם.
בשונה מכל הנביאים,
אמר ריבונו של עולם, מסכים לך, נותן לך את האור. אוקיי, תחליף אותם.
אמר הקדוש ברוך הוא, מה אעשה לזקן זה?
אני אומר לו, לך קח לך אישה זונה ותוליד לך בני זנונים.
ואחר כך אמר לו, לך ושלחה
מעל פניך, אם יוכל לשלחה. נבדוק אותו, ננסה אותו.
אף אני אשלח את ישראל.
אם תוכל לשלח, אני גם אשלח את עם ישראל.
שנאמר בהושע האלף, היום אמר השם אלוהיה, לך קח לך אשת זנונים וילדי זנונים.
וילך ויקח את גומר בת דבליים.
גומר, אמר רב שהכול גומרים בה.
בת דבליים דיבה רעה.
בת דיבה רעה.
ושמואל אמר שמתוקה בפיה הכל כדבלה.
תאנה.
ורבי יוחנן אמר שהכל דשין בה כדבלה.
דבר אחר גומר, אמר רב יהודה, שביקשו לגמור ממונם של ישראל בימיה.
ורבי יוחנן אמר, בזזו וגמרו שנאמר כי איבדה מלך ארם וישימם
כעפר לדוש.
ותער ותלד לו בן, ויאמר השם אליו, קרא שמו יזרעאל.
כי עוד מעט הוא פקדתי דמי יזרעאל על בית יהוא.
והשבעתי ממלכות בית ישראל.
ותער ותלד בת, ויאמר לו, קרא שמה לא רוחמה.
כי לא אוסיף עוד הרחם את בית ישראל.
כי נשוא אשא להם.
ותער ותלד בן, ויאמר, קרא שמו לא עמי.
כי אתם לא עמי.
ולאחר שנולדו שני בנים ובת אחת, אמר לו הקדוש ברוך הוא להושע,
לא היה לך ללמוד ממשה רבך?
שכיוון שדיברתי עמו, פרש מן האישה.
אף אתה בדול עצמך ממנה.
אמר לפניו ריבונו של עולם,
יש לי בנים ממנה, ואיני יכול להוציאה ולגרשה.
אמר לו הקדוש ברוך הוא, מה אתה שאשתך זונה ובניך זנונים,
ואתה יודע אם שלך הם, אם של אחרים אין כך.
ישראל שהם בניי,
בני בחומנאי, בני אברהם, יצחק ויעקב.
אחד מארבעה קניינים שקניתי בעולמי,
והם תורה, שמים וארץ ובית המקדש וישראל.
תורה, קניין אחד, ומנין דכתיב השם קנני ראשית דרכו, קדם מפעליו מאז.
שמים וארץ, קניין אחד, מנין דכתיב קונה, שמים וארץ, ובית המקדש, קניין אחד, מנין דכתיב הר זה קנתה ימינו.
ישראל, קניין אחד, מנין דכתיב עמזו קנית,
ואתה אמרת אעבירם באומה אחרת?
כיוון שידע שאתה התחיל מבקש רחמים על עצמו אמר לו הקדוש ברוך הוא עד שאתה מבקש רחמים על עצמך בקש רחמים על כלל ישראל שגזרתי עליהם שלוש גזרות בעבורך עמד הנביא
וביקש רחמים וביטל הגזרות והתחיל וברכן שנאמר והיה מספר בני ישראל ככל הים אשר לא יימד ולא יספר
והיה במקום אשר ייאמר לכם לא עמי אתם יאמר להם בני אלחי ונקבצו בני יהודה
וזרעתי עלי בארץ ומלחמתי את לא רוחמה ואמרתי ללא עמי עמי אתה
כל השמות כולם טמונים ומוזכרים
בילדים שלו גם
הטמין אותם הנביא
בבקשות לפני בורא עולם, ל״ט
אמר רבי יוחנן אויל על הרבנות שמקברת את בעליה
שאין לך כל נביא ונביא שלא קיפח ארבעה מלכים בימיו שנאמר חזון ישעיהו בן אמוץ
אשר חזה על יהודה וירושלים בימי עוזיה היא אותם אחז יחזקיהו ומלכי יהודה.
אות מ״ם
אמר רבי יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש מלך יהודה למנות עם מלכי יהודה
מפני שלא קיבל לשון הרע על עמוס
מינא לאן דימאנה
מינא אין לנו שיעור
מנו אותו דכתיב דבר השם אשר היה אל הושע בן בארי בימי עוזיה יותם
אחז יחזקיה מלכי יהודה
ובימי ירבעם בן יואש מלך ישראל
ומינא לאן דלא כא בלשון הרע דכתיב בעמוס ז׳
וישלח המציא הכהן בית אל אל ירבעם מלך ישראל אמור
קשר עליך עמוס בקרב בית ישראל
לא תוכל הארץ להכיל את כל דבריו כי כה אמר עמוס בחרב ימות
ירבעם וישראל גלו יגלה מעל אדמתו
אמר חס ושלום
לא אמר אותו צדיק כך ואם אמר מה אעשה לו שכינה אמרה לו
ומכאן שלא קיבל
לשון הרע
אות מא
אמר רבי אלעזר
אפילו בשעת כעסו של הקדוש ברוך הוא זוכר את הרחמים
שנאמר כי לא אוסיף עוד הרחם את בית ישראל
רבי יוסי בר חנין אמר מאחה כי נשוא אשא להם
ואמר רבי אלעזר לא הגלה הקדוש ברוך הוא את ישראל לבין עובדי הכוכבים
אלא כדי שיתוספו עליהם גרים שנאמר וזרעתי עלי בארץ
כלום אדם זורע שאה אלא להכניס ממנה כמה כורים
ורבי יוחנן אמר מאחה וריחמתי את לא רוחמה ואמרתי ללא עמי
עמי אתה
אות מב
אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי
מה ידכתיב
במשלי ל' אל תלשי נעבד אל אדוניו פן יקללך ואת אמו והאשמת
וכתיב דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך
משום
באביו קלל ואת אמו לא יברך אל תלשי
אלא אפילו דור
שאביו יקלל ואת אמו לא יברך אל תלשי עבד אל אדוניו מנהלן
מאושע
עד כאן
בסיידת ישמיה נעבור
לפה ליואל את זכותו תגן עלינו אמן
הלבנה ידוע חומר איסור מלבין פני חברו ברבים שאין לו חלק לעולם הבא
ואמור רבותינו זיכרונם לברכה מוטב לאדם שיפיל את עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים
הן בעוון רבים מעמי הארץ כי ערב בין אנשים
מחרפין ומגדפין זה את זה וכל אחד מזכיר את דמומי חברו את אשר לא טוב עשה מימי קדם ומשנים קדמוניות
ולא עוד אל השומר עליו את אשר איננו בו
ונעיד את זה חמור מצד שהוא מוציא שם רע עליו
אבל כשמחרפו במה שהיה בו יותר חמור
ובמה שאין בו ליקה כל כך הלבנה
וכמו שמזכיר לו עוונות ראשונים
אז אל סום כא ואטא חברא
והרי זה כשופך דמים ממש
והעושה זה אינו שב בתשובה שדומה לו שאין בידו עוון
ואומר מה בכך עשיתי האמת אמרתי ואינו שם על לב כי גדול עוונו מצד החומר של איסור הלבנת פנים כאמור
ויש שמלבין פני חברו גם בלא דעת
שמדבר לפניו בגנות מומין שבו או בגנות מעשים שעשהו
אף שאינו מתכוון עליו
והרי הוא נלכד בשרח על בנה ולכן יפה שתיקה כי ברוב הדברים לא יחדל פשע
אמנם להפרוש מאיסור השרא
כגון איש שעובר על דברי תורה ומוכיחו על פניו בסתר כדת מה לעשות והוא מחזיק בטומאתו
וסוף סוף ראוי לחרפו ולגדפו ולהלבינו ברבים למען ישוב מדרכו הרעה וילך
כדרך
ובדרך טובים
רבי חננה בן הקשיאה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזעקות ישראל לפיקר בעל העם תורה ומצוות
שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).