עין יעקב - פסחים מג-מד | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 23.08.2021, שעה: 13:28
- - - לא מוגה! - - -
נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד
מרעיין יעקב, אנחנו במסכת פסחים, פרק שמיני, דף פז, עמוד ב',
אות מ״ג
אמר בי הושע ימי דכתיב צדקות פרזונו בישראל,
צדקה, שופטים ה׳
צדקה עשה הקדוש ברוך הוא עם ישראל שפזרם לבין עובדי כוכבים ומזלות
והיינו דאמר הוא מנאה
לרבי חנינא אנן מעלינן מנאיכו
אנחנו מעולים מכם דכתיב בחור,
כתוב בכם
כי ששת חודשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום
ואילו ענן עוט ועוטוויתון
כמה שנה גבן ולא עבדינן לכו מידי
אנחנו חיים פה איתכם וכו' ולא עושים לכם שום דבר
אמר לה רצונך יתפיל לך תלמיד אחד
נטפל לו רבי הושעיה
ואמר לה משום דלא ידעיתו
איך התעבדו
תכלילו לכולו
לידנו גבאיכו
תכלו מאי
דאיכא גבאיכו קראו לכו מלכותא כתיעתא
אמר לגפה דרומי בהאי סלקינן
ובהאי נחתינן
אז הוא חשב להצמיד לו תלמיד אחד שיחזיר אותו למוטב
וראה שבסופו של דבר המחשבה הזאת הם עומדים בה תמיד
עוד במדלת תנא רבי חיאמאי תכתיב אלוהים הבין דרכה פסוק באיוב והוא ידע את מקומה
יודע הקדוש ברוך הוא בישראל שאין יכולים לקבל גזרות של עשו וישמעאל
לפיכך הגלה אותם לבבל אמר רבי אלעזר לא הגלה הקדוש ברוך הוא לישראל לבבל אלא מפני שהיא עמוקה כשאול
שנאמר בו ראשי יג מיד שאול הפדם ממוות אגאלם
רבי חנינא אמר מפני שקרוב לשונם ללשון תורה
רבי יוחנן אמר מפני ששיגרן לבית אמם
משל האדם שכעס על אשתו לאחד משגרה לבית אמם
והיינו דאמר רבי אלכסנדרין
שלוש חזרו למטעתן
אלו הן ישראל כסף מצרים
וכתב ולוחות
סליחה ישראל כסף מצרים וכתב ולוחות
ישראל עד האמרן
כסף מצרים דכתיב היה בשנה החמישית למלך ירחבעם
עלה שישק מלך מצרים על ירושלים ועקר את אוצרות בית ה'
ואת אוצרות בית המלך ואת הכל לקח
כתב לוחות דכתיב אשברם לעיניכם
תנא לוחות נשתברו ואותיות פורחות אולה אמר
כדי שיאכלו
תמרים ויעסקו בתורה
אולה יקלע אלה פומפדיתא
קריבו לטרינה דה תמרה
אמר לאו כמה ענה בזוזה
כמה עולה זה
הביאו לו סל של תמרים כמה זה עולה
אמרו לטלט
אמר
מלא צנא דדובשה בזוזה דבבל מלא צנא דדובשה בזוזה דבבל
או בבלי אלה עסקי באורייתא
מלא צנצנת של דבש
עולה בזוז בזוז והבבלים לא עוסקים בתורה
בלילה צערי
נצטער
אמר מלא צנא סמא דמותא בזוזה בבל
ועסקי בבלי באורייתא
ממשיכה הגמרא ואומרת אמר רבי אלעזר מהי תכתיב במחא ד' והלכו גויים רבים
והלכו גויים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה' ואל בית אלוהי יעקב
אלוהי אברהם אלוהי יצחק לא נאמר אלא אלוהי יעקב
לא כאברהם שכתוב בו הר שנאמר בהר ה' יראה ולא כי יצחק שכתוב בו שדה
שנאמר ויצא יצחק לשוח בשדה אלא כי יעקב
שקראו בית שנאמר ויקרא למקום אל
בית אל
אמר רבי יוחנן, גדול יום קיבוץ גלויות כיום שנבראו בו שמיים וארץ, שנאמר בהושע בית ונקבצו בני יהודה ובני ישראל יחדיו ושמו להם ראש אחד ועלו מן הארץ כי גדול יום יזרעאל וכתיבה היא ערב והיא בוקר יום אחד.
ושוב פעם אחת נמצאת הלטאה בבית המטבחיים
ממשיכה הגמרא
וביקשו לטמא כל הסעודה כולה
שרץ
ובאו ושאלו את המלך אמר להם לכו ושאלו את המלכה באו ושאלו את המלכה אמרה להם לכו ושאלו את רבן גמליאל פויסק
באו ושאלו את רבן גמליאל אמר להם בית המטבחיים רותח או צונן?
זכר מוכר
אמרו לו רותח אמר להם לכו והטילו עליו כוס של צונן
הלכו והטירו עליו כוס של צונן ועחשה
ותיאר רבן גמליאל את כל הסעודה כולה נמצא מלך תלוי במלכה
והמלכה תלויה ברבן גמליאל, נמצאת כל הסעודה כולה תלויה ברבן גמליאל.
נעבור בסייעתא דשמיא,
סיימנו את פרק שמיני,
עד אות מ״ה,
לא כולל. נעבור בסייעתא דשמיא לפה ליועץ, זכותו תגן עלינו, אמן.
הליכה
הליכה יש בה סור מרע על דרך כתיב בתהילים א״א,
אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים.
כמו שאמרו בגמרא בסוד דכב עמוד א', כשהולך לדבר מצווה שכר פסיעות יש.
ואמרו שמכל פסיעה ופסיעה נברא מלאך אחד.
גם את זה לעומת זה כשהולך לדבר עבירה וידיעתא הפכים אחת היא.
ואשרי מישהו כלוא בבית
מיושבי בית המדרש.
לא כלוא מהבידודים.
כי הליכה בין האנשים שלא על מנת לעסוק בתורה, הרי לרגליו ולנחושתיים.
ויעץ הרע פרס רשת לרגליו ובחזרתו קופה של שרצים, עוונות ופשעים תלויה לו מאחוריו.
והנה עץ הרע מורה טלפיים ושיעים פנים לטהר את השרץ ואומר לו שראוי להיות מעורב עם הבריות משום דרכי שלום.
רד אל העם.
ושמתוך שהוא יוצא החוצה אל העין עיניו תחזנה וידע את מכות הארץ ההיא ויגדור גדרים.
ולפעמים מתוך הדברים נמצא דבר טוב שידבר דברי
מוסר ויראת שמיים ליישר את חברו.
והאיש הירא לו יההווה לו ויהיו רגליו מוליכות אותו לבית המדרש,
כי אין ספק מוציא מידי ודאי.
ויהיה מחשב הפסד מצווה שהוא מפסיד מלעסוק בתורה כי יפה שעה אחת בתורה,
ומה שהוא מפסיד שאפשר שיבוא לידי דיבורים אסורים
וראיות אסורות וכהנה רעות כנגד השכר,
שאפשר אולי תבוא איזו מצווה על ידו.
והאיש הירא את השם, מצוותיו חפץ מאוד ומגלגלים זכות על ידו.
בהיותו כלוא בבית וכל הדרכים מחזקת סכנה ואינו ראוי לאדם ללך באתר דשכיחא היזקא,
ואפילו לדבר מצווה.
ואם כך אמרו על היזק הגוף על אחת כמה וכמה על היזק הנפש.
ועל כן התלמיד חכם לא ישמע לכל מלחשים האומרים שכן דרכם של תלמידי חכמים,
גדולי ישראל שיוצאים כפעם בפעם קריית חוצות,
כגון ביום שישי או בלילי מוצאי שבתות או באיזה יום מימי הקיץ, לטייל.
האנשים ההם הינם שלוחי יצרה וגירי דילי.
אף אתה אמור עליהם הנח להם לגדולי ישראל שהם ידעו את אשר עשו וכוונתם רצויה הייתה לשמיים.
ואין איתנו יודע אלא מה שאמרה התורה.
לא ימוס ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה.
וכתיב לא תרפני עד בלעי ירוקי.
ואמרו רבותינו זל שאפילו על זמן כדי בליעת הרוק
שואלים דין וחשבון לעולם הבא את האדם.
אוי לנו מיום הדין
ומיום התוכחה.
ואין לך טיול טוב מבית המדרש שהוא פרדס לצדיקים וגורם להם לטייל בגן עדן. ויישא קל וחומר
מאדם שהוא טרוד בפועליו ובחשבונותיו שאינו חושש לכבוד הבריות
ואינו הולך בין האנשים לטייל.
בין הזמן אם לא נועד לטיולים, בין הזמן אם נועד למנוחה ואגירת כוחות לקראת חודש אלול
ולקראת שאר ימות השנה בקיום המצוות,
המעשים הטובים,
הגברה בלימוד התורה.
וכל שכן אנחנו שהיום קצר והמלאכה מרובה ארוכה מארץ מידה,
לא יחיה גבר שנין אלפין, לא יספיקו לו.
והזמן יקר ערך וכל רגע שיפסידו הפסד גדול ללא הדרה.
הוא לא חוזר.
וכבר קדמו רבותינו חכמי המוסר
שזה דומה למי שאומרים לו, קח לך אוצר גדול של זובים ומנה אותם, וכל מה שתמנה יהיה שלך.
וכי אותו אדם ינום ויישן?
לא ינום ולא יישן ולא ייעף ולא ייגע להיות מונה והולך בכל כוחו.
ואפילו כמה וכמה פעמים.
על אחת כמה וכמה להרוויח היה עולם הבא ולעשות נחת רוח ליוצרו. ועל זה נאמר במשנה ב' ד',
אם תבקשנה ככסף
וכמטמונים תחפשנה, אז תבין יראת ה'.
ואומנם יש הליכה של מצווה על דרך כתיב,
ועודת להם את הדרך ילכו בה,
זו הוצאת המת והכנסת כלה ולבקר חולים ולנחם אבלים וכדומה.
אבל צריך לשקול בפלס ולעמוד על המשמר שלא תהיה מצווה
הבאה בעבירה ולא יצא שכרו בהפסדו חס ושלום.
וידוע שבמצווה שאפשר לעשותה על ידי אחרים תלמוד תורה עדיף, דכתיב,
וכל חפצים לא ישבו בה.
לא ישבו בה.
אומנם פעמים שביטולה של תורה זו היא קיומה,
וראוי לתלמיד חכם לרוץ למצווה ולהיות נמנע עם חבריו לדבר מצווה,
כדי שממנו יראו וכן יעשו,
וזכות הרבים תהיה תלויה בו,
ועל כן
החכם והמשכיל יבין ויישר אורחותיו עם בוראו. ברוכים תהיו להשם.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).