לדעת להשתמש במידות | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 25.06.2013, שעה: 21:32
- - - לא מוגה! - - -
קנאתי בתוכם, ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי.
עובר רש״י
וכן שנין ובזבחים לא נתקהן פנחס עד שהרגו לזמרי.
וכדי להבין את העניין נתבונן דברי חכמים זיכרונם לברכה.
פנחס לא נתקהן,
לא זכה לכונה עד שהרג לזמרי.
זה הכשיר אותו להיות כהן.
להבין את העניין נתבונן דברי חכמים זיכרונו לברכה. רבי מאיר אומר, כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה.
נקרא ריע אהוב, אוהב את המקום, אוהב את הבריות,
בערך חסיד יעבץ,
זיכרונו לברכה. אוהב את המקום,
לא את עצמו.
אוהב את הבריות
כי אינו מקנא בטובות זה העולם, כי הוא דבוק בבוראו.
ככה הוא יכול להיות אוהב את הבריות, מי שהוא לא קנאי.
ומה יעשו לו? אלו העניינים העולמיים.
הוא דבוק בבוראו, מה הוא צריך?
אז הוא אוהב את המקום ולא את עצמו, אוהב את הבריות, כי אינו מקנא בכל טובות העולם שיש להם, כי מה יועלו לו? הוא דבוק בבורא.
אם כן,
כיצד נתמזגו אצל פנחס עניין הכהונה עם הריגת זמרי?
לכאורה העניינים סותרים זה לזה.
אולם הנראה הוא שאצל מי שלומד תורה לשמה
וזוכה לאהבת המקום וגם לאהבת הבריות,
ממילא אפשר שידורו שני הדברים בכפיפה אחת,
משום שהם נובעים ממקור אחד של לשמה.
כי מצד אחד אהבת המקום הביאה אותו לקנאות,
בשביל כבוד המקום, כמו שלמדנו אתמול.
אוהבי השם שנאו רע, הם לא שונאים את הרע, לא אוהבים את השם.
אז מצד אחד אהבת המקום הביאו אותו לקנות
בשביל כבוד המקום, וזכי אהבה הריגת זמרי.
אבל מכיוון שגם לאהבת הבריות הוא זכה,
אז בשל כך לא הייתה הריגת זמרי מתוך שנאה,
אלא מתוך אהבה גרידא.
גם אהבת המקום וגם אהבת הבריות,
ומשום כך הוא זכה לבריתי שלום.
איך נותנים מידה כנגד מידה בריתי שלום אם הוא הורג אנשים?
הוא אומר, ההריגה הייתה מתוך אהבת הבריות גם, לא רק אהבת המקום.
כי יש מצווה לבחר את הרע, כדי לא לסכל את כל עם ישראל.
ואף שהרבה פוסקים סבירה לו הוא כי ההורג נפש פסול לכהונה,
ואם כן, איך ייתכן שכאן דווקא בגלל הריגת זמרי זכה לכהונה?
אבל האמת היא כי כל המידות נחוצות בשביל קיום התורה.
אלא שאדם צריך לדעת להשתמש בהן בצורה מחושבת,
והכל בדיוק נמרץ במקום, בזמן המתאים.
ובאופן זה אפילו אם אדם עושה מעשה של רציחה במקום הנכון,
הרי לא רק שאיננו פוגם בעצמו או מקלקל במשהו,
אלא הוא מקיים בזה את המצווה שלו ביערת הרע מקרבך.
ולהפך, אם הוא משתמש במידת הרחמנות שלא במקומה,
כי אז אין זו נחשבת לרחמנות אלא לאכזריות.
כמו שאמרו חכמים, זכרו לנו לכל שהוא רחמן על אכזרים,
לסוף נעשה אכזר הרחמנים.
ולכן פנחס אף על פי שהשתמש במידת הקנאות,
בכל זאת נחרט שמו לעולם כמלאך השלום,
פנחס הוא אליהו.
וכן מוצאים בפרשה, צרור את המדיינים והקיתם אותם.
ובמדרש כתוב צרור את המדיינים.
אף על פי שכתבתי כי תקרא ולהעיר להילחם עליה וקראת אליה לשלום,
לאלו לא תעשו כן.
לא תדרוש שלומם וטובתם.
את מוצא במי שבא עמהם במידת רחמים,
לסוף בא לידי ביזיון ומלחמות וצרות.
מי זה למשל? דוד.
ויאמר דוד, אעשה חסד עם חנון בן נחש.
אמר לו הקדוש ברוך הוא, אתה תעבור על דברי?
סוף בא לידי ביזיון. וייקח חנון את עבדי דוד ויגלה חצי זקנם.
ויכרות את מדוויהם בחצי עד שפתותיהם.
וישלחם.
הוא בא לידי מלחמה בסוף דוד עם חנון.
מי גרם לדוד כך שביקש לעשות טובה עם מי שאמר הקדוש ברוך הוא לא תדרוש שלומם.
וכך כיתיב, צרור את המדיינים, בלי לקרוא להם לשלום.
כמו שאמר לי ראש כולל מוסווה
בבית שמש
לעשות שלום עם דוד בן זמרי.
אז אמרתי לו, השם אמר, אין שלום לרשעים.
איך אתה רוצה שאני אעשה שלום עם רשעים?
אבל אנשים לא יודעים תורה,
לכן הם חושבים שהם יכולים להגיד את כל הפסוקים ולהדביק אותם איפה שהם רוצים.
הרי למדנו מדברי המדרש
כי במקום שהתורה מחייבת,
צריכה הקנאות להיות בלי שום ויתורים.
במקום שהתורה מחייבת,
היא צריכה להיות הקנאות בלי שום ויתורים.
אבל בדין של הבועל הארמית, קנאים פוגעים בו.
יש הרבה מגבלות.
וזה תלוי על חוט הסערה.
זה צריך להיות דווקא בשעת מעשה,
לא קודם לכן, לא לאחר זה.
ובעת שאדם מתרגש והולך להרוג את הבועל,
כי אז קשה מאוד שלא יהרוג אותו מעט קודם או אחרי המעשה,
אבל בעת שהוא בעל מדרגה והוא מקנא רק את קנאת השם,
רק אז הוא יכול להרוג.
וגם לפרוש
בעת שאיננו רשאי לכך.
וזהו כל ניסיונו של האדם ומבחנו מקיום התורה.
לדעת להשתמש תמיד על מידותיו במקום הנכון ובזמן הנכון,
לזה בריתי שלום.
משה היה אוהב ישראל מאין כמוהו, אבל הוא גם הוכיח אותם.
זאת אומרת, זה לא סתירה, הפוך.
זה בדיוק מה שצריך, צריך להשתמש במידות.
אחת רכה ואחת מכה, כמו שאומר רבינו בחייך, מקרבים אנשים.
פעם רכה, פעם קשה, תלוי לפי האדם, לפי הזמן, לפי הציבור, לפי המקום.
זה אנשים לא יודעים. חושבים שמה צריך את זה, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, זה מה שמתאם.
הם לא יודעים שיש מיקס.
פעם ככה, פעם ככה, פעם ככה, גם הקדוש ברוך הוא פעם ככה, פעם ככה, פעם ככה. זהו.
מכאן ראינו שנתכהן דווקא בגלל שהוא הרג את זמרי. מה הרי כהן פסול?
אם הוא הרג את הנפש,
זה כשהרג אותו בשגגה או במזיד, והבן אדם הזה לא נתן דעתו והוא מזלזל בבריות, לכן הוא הרג אותם,
זה פסול.
אבל מי שהרג על פי הדין, על פי ההלכה, אפילו בהלכה ואין מורים, כן. אם הוא עשה את זה כמו שראוי, זה שלום, זה בכלל לא הריגה.
זה שלום, זה ביעל טהרה מקרבך, זו מצווה גדולה.
אז רואים שצריך לדעת להשתמש במידות כמו שצריך,
ורואים שאין סתירה בדבר,
ולמדנו מה זה אהבת המקום, אהבת המקום ולא אהבת עצמו, ואהבת הבריות זה שהוא לא קנאי.
כל אלה שיצאו נגדי בסוף הדרשה של הקללות, שקיללו אותי, אומרים, שלא תחשבו, אני אוהב אותו באמת, אני מבקש לטובתו, אני מבקש לטובתו, אני מבקש לטובתו.
מוותרים על הטובות האלה, משאירים אותן לכם.
תהיו בריאים.
בעזרת השם שיבנה המקדש במהרה בימינו, אמן ואמן.
וביחד אני אומר השם,
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).