לגעת באור העליון | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 18.02.2014, שעה: 20:30
"וַיֵּצְאוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִלִּפְנֵי מֹשֶׁה" (שמות לה כ)
למה מספרת לנו התורה שיצאו מִלִּפְנֵי מֹשֶׁה אחרי הלימוד ששמעו ממנו? יש לנו ספק שיצאו? מה, נשארו שמה תמיד? למה צריך לציין פרט כזה? וכי בכל מקום מספרת לנו התורה מתי נכנסו? מתי יצאו? כמה נכנסו כמה יצאו? "וַיֵּצְאוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִלִּפְנֵי מֹשֶׁה".
ואפשר לומר: כי כל בני עדת בני ישראל נתעוררו כל כך מן הציווי להשתתף בנדבתם למלאכת המשכן, עד שמרוב התפעלות ותשוקה יצאו תכף ומיד כולם וַיֵּצְאוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי, כדי לקיים תשוקתם להביא נדבתם שדרש מהם משה. וכאילו כולם בחדא מחתא נתכוונו באותו רגע לצאת, ולא יצאו בזה אחר זה או שאחד הקדים את חברו או שיצאו כיתות כיתות, אלא כולם ממש נפגשו על מפתן הבית ונדחקו לצאת ביחד! לכן סיפר הכתוב הפעם הזאת על סדר יציאתם; כדי לשבחם ולהללם, להדגיש גדולת נפשם שהתעוררו ביחד בהתרגשות ובהתלהבות ומיהרו לעשות המעשה בחיפזון, ביקשו למנוע עצמם מהחמצת המצווה לעשיית משכן ה'.
"וַיֵּצְאוּ כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל" פירוש: שיצאו כולם בזריזות להביא נדבתם, ולא היה אחד מהם שנתעכב מחברו. מִלִּפְנֵי מֹשֶׁה קודם שנתן להם רשות לעמוד מלפניו. הגם דאמרינן ביומא: 'שאין רשות לתלמיד לעמוד מלפני רבו אלא עד שיתן לו רשות'. אפשר מפני אהבת הדבר - קלקלה השורה. זה אור החיים הקדוש.
"וַיְצַו מֹשֶׁה וַיַּעֲבִירוּ קוֹל בַּמַּחֲנֶה לֵאמֹר אִישׁ וְאִשָּׁה אַל יַעֲשׂוּ עוֹד מְלָאכָה לִתְרוּמַת הַקֹּדֶשׁ וַיִּכָּלֵא הָעָם מֵהָבִיא" (שמות לו ו) צריך היה צו, וַיְצַו מֹשֶׁה בכדי לעכב את בני ישראל מלהביא עוד. כי תשוקתם לקיום המצווה היתה עזה ונמרצת! קדושה התלהבות ורגש, נשמתם התלהבה באור הנצחי, אהבת ה' סערה בליבם, עד שיצאו מכל גבולות הטבע, נמשכו ונמתחו לעלות למעלה ללא גבול ומעצור, היו מוכנים להביא ולנדב בלי הפוגה כי אין גבול לאהבת ה'! בלי הצו של משה - היו עדיין עומדים בנדבתם ובתשוקתם להביא.
וכן פירש אור החיים הקדוש בפרשת פקודי על הפסוק (שמות לט לב): "וַתֵּכֶל כָּל עֲבֹדַת מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד" – "פירוש: לא הם כילו את המלאכה, שאם היה ה' מצווה עוד בעבודתו יתברך - יעשו ישראל בכל אוות נפשם. אלא שכלתה המלאכה אשר ציווה ה'!" תופעה זו היא מראה התגלות הנפש שבאדם שהיא חלק אלוקים ממעל, ולדבר שממעל אין קצבה ועמידה! אין סוף ואין תכלית להתדבקות של אור הקטן באור הגדול, הניצוץ כשמפיחים אותו הרי הוא נעשה לשלהבת יה. הניצוצות הרוחניים האמתיים כאשר נוגעים בהם נגיעה בעלמא, פורץ מהם זרם אור עליון המשתפך והולך ללא מעצור, וזו היא המציאות של החומר הרוחני הדק.
אמרו חכמים זכרונם לברכה: 'אם מתקדש האדם מעט מלמטה - מקדשין אותו מלמעלה הרבה!' נחוץ רק לנגוע בנקודת האור, ואזי אין כבר גבול לאור, כי אין לו אמצע ואין לו סוף! 'אם מתקדש האדם מעט מלמטה - מקדשין אותו מלמעלה הרבה!' מה צריך? נחוץ רק לנגוע בנקודת האור, ואז כבר אין גבול לאור, כי אין לו אמצע ואין לו סוף. כמו שכתוב (שיר השירים א ד): "מָשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ נָּרוּצָה" זה רמז לנשמה ואז היא נמשכת ועולה כאור נוגה. כמו שכתוב בגיטין סז' על רבי טרפון: 'שהוא כגל של אגוזים; אם לוקחים אחד אז מתגלגלין הרבה!'.
זהו עניין של 'מצווה גוררת מצווה', כי אין רווח בין הדבקים, מצווה אחת היא השניה, היא ההמשך הטבעי מהראשונה, את האור הפנימי אי אפשר לחלק, שתי המצווה הבאות זו אחר זו חלק אחד הן. 'כשברא הקב"ה את עולמו, היה העולם נמתח והולך! עד שגער הקב"ה בו ונעלם'. כי זהו החומר הנצחי, וההפסק שלו הוא רק העלמה וכיסוי, החכמה העליונה - אינה נפסקת! נצחית היא וקיימת בנסתרות. סוד גדול נאמר פה: 'כשברא הקב"ה את עולמו, היה העולם נמתח והולך עד שגער בו הקב"ה ונעלם!' מה זה ונעלם? כי זהו החומר הנצחי, ההפסק שלו הוא רק העלמה וכיסוי, החכמה העליונה אינה נפסקת, נצחית היא וקיימת בנסתרות.
"שִׁיר הַמַּעֲלוֹת" (תהלים קל, א) שיר למעלה לא כתוב, אלא שִׁיר הַמַּעֲלוֹת כשישראל עולין אינן עולין מעלה אחת אלא למעלות הרבה הן עולין! ישראל נשמתם חלק אלוקים ממעל!! הם דומים לו יתברך, מפני היחס והקשר, ש'ישראל אורייתא וקוב"ה - חד הוא!' לכן אם נגע באור העליון - אי אפשר להסתפק בצעד אחד בלבד, אלא היא מושכת גבוה יותר, מתגלגלת ונמתחת עד אין סוף. הגפרור המצית את האור מעלה אחת היא, אבל אחר שנדלק האור הולך ומתפתח לשלהבת יה! וכל חלקי האור אינם אלא אור אחד גדול, ומי שנוגע בקצה אחד של רוחניות - נאחז במילא בתשוקות רוחניות מרובות! הוא יגיע למעלות רבות ועליות ללא סוף, שכולן יחד מקשה אחת הן, בלתי מחולק ובלתי נבדל כי אין האחד נחלק.
אחר שאמר (דברים ו ד): "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל השם אֱלֹהֵינוּ השם אֶחָד" נאמר אחריו (דברים ו ה) "וְאָהַבְתָּ אֵת השם אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ" כי האהבה הגמורה היא רק באֶחָד. כי אין אהבה בשתיים. עד כאן "בעל העיקרים". ואין אהבה לחצאין; "בְּכָל לְבָבְךָ" – 'שלא יהיה לבך חלוק על המקום!' שומה על האדם לכוון ולמצוא את נקודת המגע של האור הנצחי, לגלות את הכיסוי שהאור מסתתר תחתיו, ואז אם ימצא את הכיסוי - יגלה את העמוקות. יגע באור וימשך אחריו, ירוץ בלי הפוגות ובלי עמידה עד שיגער בו ה'! דהיינו עד שיתכסה ממנו באור העליון.
"רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: "רָצָה הַקָּב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: "השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).