סגולת הפרנסה | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 05.12.2013, שעה: 16:59
פרשת ויגש. "ולאביו שלח כזאת", על הכתוב "ולאביו שלח כזאת" תמהים חכמי ישראל ושואלים, מה זה ה"כזאת" ששלח יוסף לאביו יעקב? רש"י הקדוש מפרש ענין זה ואומר כזאת - כחשבון הזה, והתמיהה גוברת יותר, מה רצה ללמדנו? לאיזה חשבון הכוונה?
אומר על כך הרב הקדוש רבי שמואל ישראל מרוז'ין, על פי מה שגילה לנו האר"י הקדוש בשער הכוונות בתפילת שחרית, אחד משמותיו של הקב"ה המסוגל לפרנסה הוא השם הקדוש חתך, מקורו מסופי התיבות של הפסוק בתהילים "פותח את ידיך", סופי תיבות חת"ך, ועל ידי זה הוא משביע לכל חי רצון, ע"י השם הקדוש הזה משביע לכל חי רצון, היות ובאותו זמן היה רעב בכל ארץ מצרים, שלח יוסף הצדיק ליעקב אבינו שיתפלל על הפרנסה בשם זה. וזה שכתוב "ולאביו שלח כזאת" גימטריא חתך, שם הפרנסה.
יוסף הצדיק שולח מסר לאביו, תתפלל לה' בשם הפרנסה, כדי שישפיע מזון ושפע לעולם, וזה היה פירוש רש"י במתק לשונו, כזאת - כחשבון הזה, כחשבון של הגימטריא של תיבת חתך.
יש להרחיב בביאור ענין השם הז על פי מה שאמר הארי ז"ל. שורש השם הפרנסה חתך שזה יוצא 428, הוא מפעמיים רוח, רוּח - רֶוַּח אותם אותיות, שזה 214, חתך זה כפול, 428, אז הארי הקדוש אומר ששורש השם פרנסה חתך הוא מפעמיים רוח.
מבואר בספר הקדוש בני שילשים, שהצדיקים נוהגים לברך את רעהו בברכת "פרנסה ברווח" - פעמיים השם חתך. מוסיף ואומר על כך בעל האמרי נועם, בפרשת פנחס, שמה שהתפלל משה רבינו ע"ה "יפקוד ה' אלהי הרוחות לכל בשר איש על העדה", והזכיר בהמשך הכתוב "איש אשר רוח בו", משה רבינו הזכיר בפירוש את המילה רוח, ורמז פעם נוספת השם רוח בסופי תיבות "אשר רוח בו", גם סופי תיבות "אשר רוח בו" זה גם כן רוח, פעמיים רוּח. פעמיים רֶוַח, שכן משה רבינו ע"ה התפלל על כלל ישראל שיזכו למנהיג שיוכל להשפיע עליהם פרנסה מה' חתך, שהוא שתי פעמים רוּח.
ויש להוסיף, מה אמרו חכמים ז"ל, קשין מזונותיו של האדם כקריעת ים סוף, מכאן מבואר שגם קריעת ים סוף היתה על ידי השם הקדוש חתך, שחתך זה פעמיים רוח, וזה נרמז בענין קריעת ים סוף "ויולך ה' את הים ברוח קדים עזה ויבקעו המים" דוקא ברוּח, שזה פעמיים יוצא חתך. מכאן שקשין מזונותיו של האדם כקריעת ים סוף שנקרעה ברוח שזה פעמיים שם חתך לענין הפרנסה.
בספר באר שלמה דף ש"י מובאים בשם בעל מגדנות אליעזר, דברי אלישע, שביקש מאליהו הנביא, "והיא נפיש עיניים ברוחך אלי", כוונת אלישע היתה, היות ולאליהו הנביא היתה שליטה על הפרנסה, כמו שמובא בכתובים שאליהו הנביא עצר את הגשם בישראל שלש שנים, ויאמר אליהו, חי ה' אלקי ישראל אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי. הוא עצר את השמים שלש שנים. לכן ביקש ממנו אלישע, שיזכה גם הוא לשם הפרנסה שהוא פעמיים רוח, ועל כן אמר לו "והנה פי שניים ברוחך אלי", שאזכה לפי שניים, פעמיים רוח שמספרם חתך שם הפרנסה. על כך השיב לו אליהו הנביא, הקשית לשאול, כיון שאמרו חכמים קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף.
ויש עוד לומר, מה שאמר התוספות יום טוב, מדוע אנו אומרים בברכת הזימון בעשרה, "נברך לאלהינו שאכלנו משלו", מזכירים שם אלהים שהוא כידוע מידת הדין. תירץ התוס' יום טוב ואמר, שהמזון שהקב"ה זן ונותן לנו הוא מצד הדין, שהרי הוא יתברך ברא אותנו, ולכן מן הראוי ש יזון ויפרנס אותנו, לפיכך אנו מזכירים את השם אלקים, שהוא מידת הדין, כדי להורות שמצד הדין הוא יתברך צריך לזון אותנו, כאדון שזן את עבדו. אבל מקשים חכמים ושואלים, הרי בברכת המזון אומרים "האל" זה שם רחמים, "האל הזן אותנו ואת העולם כולו בטובו בחן בחסד ברוח וברחמים", אם כך יוצא שהקב"ה זן אותנו במידת החסד והרחמים ולא מצד הדין. משיב על כך הרב הגאון פנחס פרידמן ואומר, אכן אמת שהמזון שהקב"ה מכלכל אותנו הוא מצד הדין, כמו אדון שמפרנס את עבדיו, אולם כל זאת רק כדי חיותנו ולא יותר. ומה שהוא יתברך מוסיף וממציא לנו מזון יותר מכפי חיותנו זה מצד החסד והרחמים, ולכן נמצא כי המשכת המזון הוא מצד שיתוף מידת החסד עם מידת הדין, כדי חיותנו זה מידת הדין ויותר מכך זה מידת הרחמים.
והנה ידוע ששתי הידיים שלמעלה הם כינוי למידת החסד ולמידת הדין, יד ימין של הקב"ה היא רומזת על מידת החסד, ויד שמאל רומזת על הנהגת הדין, לכן מדוייק הלשון בתהילים, "פותח את ידיך", שתי ידיים, עושים "פותח את ידיך", שתי ידיים. מה סופי תיבות - חתך, מה זה? הפרנסה. איך הפרנסה יורדת? גם מצד הדין וגם מצד הרחמים. אז כביכול מקבלים מפתיחת ידו של הקב"ה משתי המידות, חסד ודין, ועל ידי שם הפרנסה שהוא חתך "ומשביע לכל חי רצון", ז"א הקב"ה גם פותח במידת הדין כדי לתת לאדם פרנסה, וגם משביע לכל חי רצון, השביעה היא לא מחוייבת, אלא כדי חיותנו על פי דין, והשביעה זה מצד הרחמים, לכן אומרים "פותח את ידיך", שתי ידיים, גם דין וגם רחמים, ביחד בשם הנקרא חתך. על זה אמר יוסף ליעקב אביו, "ולאביו שלח כזאת". מה זה כזאת? כחשבון הזה, אומר רש"י, מה החשבון הזה - זה השם הקדוש של הפרנסה.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).