מדוע ענין המידות אינן בכלל תרי"ג מצוות? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 04.01.2018, שעה: 08:20
- - - אין זו הדרשה, אלא עיקרה מספר חכמת המצפון חומש בראשית פרשת ויחי מאמר תתסד' עמ' 838) - - -
"רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי יֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עָז" (בראשית מט ג).
ידועים דברי ר' חיים ויטאל ז"ל (שערי קדושה א'), שהעיר מדוע לא הוזכר בתורה ענין המדות ואינם בכלל תרי"ג מצוות, ויסוד דבריו שכל התורה והמצוות תלויים וקשורים במדות, וכפי מדות האדם כן הם תורתו ומצוותיו, כי המדות הם כלים לקיום התורה, וכשם שהיד הוא הכלי להנחת תפילין, כן המדות הם הכלים לכל התורה וז"ל.
המדות הן הכנות עיקריות אל תרי"ג המצוות בקיומם או בביטולם, לפיכך ענין המדות הרעות קשים מן העבירות עצמן מאד, ובזה תבין מה שאמרו חז"ל: "כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה ממש!" שהיא שקולה ככל תרי"ג המצוות, וכן אמרו: "מי שיש בו גסות הרוח ככופר בעיקר" (סוטה ה), נמצא כי יותר צריך ליזהר ממדות הרעות יותר מן קיום המ"ע ול"ת, כי בהיותו בעל מדות טובות בנקל יקיים כל המצוות עכ"ל.
ראו כמה רחוק ענין זה מידיעתנו, שהנה בעת שאחד מאתנו רוצה להתחזק ולהיטיב דרכיו, הרי מתבטא כל זאת באיזה מעשה או פרומקייט, ומדוע איננו משתדלים להדבק ולהקנות לעצמנו מדות טובות, הרי כתב ר' חיים ויטאל שבעל המדות טובות בנקל יקיים כל המצוות, וא"כ הלא זו צריך להיות הענין הראשון שבו נשתדל לעסוק, ע"כ שאיננו יודעים כלל את עיקר חובתנו בעולמנו.
עוד מוסיף: "ובזה תבין דברים מתמיהין שאמרו חז"ל בענין המדות, כי הענוה והשפלות מביאין לידי רוח הקודש (ע"ז כ), ואמר אליהו ז"ל: "אין התורה מתפרשת אלא במי שאינו קפדן, אף אני איני נגלה אלא למי שאינו קפדן" (כלה רבתי ה), "שלחו מתם: "איזהו בן עולם הבא כל שהוא שפל ברך וענותן" (סנהדרין פח), לא זכרו בהן קיום המצוות אלא המדות הטובות, ושים עיניך לדברים אלו ותצליח דרכיך בלי ספק" ע"כ, כאשר נתבונן בזה נראה כמה רחוקים אנו מתיקון המדות, ויכול כאו"א לראות זאת על כל צעד ושעל, וא"כ איזה תקוה יש לאדם במעשיו.
ויש להוסיף עוד יסוד, שאף בעת שמדות לא יביאוהו לידי חטא המדות עצמן חטאים המה, ענין זה מפורש בפרשת השבוע, "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם. רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי יֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עָז" (בראשית מט ב-ג), וברש"י: "וְרֵאשִׁית אוֹנִי שלא ראה קרי מימיו, והיה ראוי לזכות בכהונה ובמלכות, פַּחַז כַּמַּיִם אַל תּוֹתַר (בראשית מט ד), הפחז והבהלה אשר מהרת להראות כהמים הללו הממהרים למרוצתם, לכך אַל תּוֹתַר אל תרבה ליטול כל היתרות הללו שהיו ראויות לך".
והנה לא היה חטא כלל במעשה דראובן וכדאמרינן בגמ' (שבת נה): "כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה", וכמ"ש שם בגמ' שראובן יצא להגן על כבוד אמו עי"ש, הרי חזינן שכהן גדול ביום הכפורים היה נכנס לקדשי הקדשים ונושא על כתפיו את שמות כל השבטים, ולא היה חילוק ביניהם כי כולם כאחד כשירים וראויים לפני המקום, וכל הטענה על ראובן שהיתה מדת בהילות וחפזון במעשיו, ולא נעשו הדברים במנוחה וישוב הדעת, ומשום מדת הבהילות שהיתה בו הפסיד ראובן כל המעלות שהיו ראויות ליתן לו.
כמה נוראים הם דברי חז"ל: "אין בין גיהנם לגן עדן אלא כחוט השערה", הנה עבור מעשה אחד שבו נראית מדה הבהילות איבד ראובן את הכהונה והמלכות שהיו ראויים לו, והלא משפטו של יעקב היה משפט אמת משפט ה', ועבור מעשה אחד פסק לו דין איום כ"כ, וכמו כן חייבים אנו לצייר בעצמנו שיתכן וכן יהיו הדברים נראים לעתיד לבוא, בעת שנעמוד למשפט לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה, שאפשר שנצא נקיים מכל מעשינו ולא נזכה למאומה, וכשם שראובן יצא נקי מכל המעלות שהיו ראויות לו.
וביותר שהרי חזינן שעונשו של ראובן היה גדול ביותר, ורק תפילתו של משה רבינו ע"ה שאמר: "יְחִי רְאוּבֵן וְאַל יָמֹת" (דברים לג ו) השיבתו למדרגתו הראויה, וכל זה עבור חטא אחד שלא היה חטא כלל אלא רק מדה היתה בו, כמה עלינו להמלא פחד ואימה בראותנו פרשה זו, וכאשר נראה כי שלוים אנו ואיננו יראים כלל, הרי זה ראיה שאיננו יודעים כלל ענין המשפט שעומד בפנינו רחמ"ל.
חזינן כמה חמורה מדת הבהילות, ואל נחשוב כי אין בנו מדה זו, עלינו לדעה כי מדה זו נמצאת כמעט בכולם, יש שנמצאת בהם מדת הבהילות במידה מרובה כ"כ, שאינם יכולים לישב כמעט במנוחה ותמיד הולכים במרוצה וחפזון, וכ"ז נובע מחמת מדת הבהילות, ויש שאף שאינם בהולים במעשה מ"מ בהולים המה במחשבתם, ואינם יכולים לרכז את רעיוניהם לענין אחד, אלא מחשבתם מסיעה אותם מענין לענין, ואינם מסוגלים בשום אופן לעסוק בענין אחד, ואף זו נובעת ממדת הבהילות.
הדרך הנכונה לאדם להיות במתינות ובמנוחה, והיא המעלה היותר גדולה שיכול להמצא: "וַיַּרְא מְנֻחָה כִּי טוֹב" (בראשית מט טו), ענין טוֹב שהוא השבח והנעלה ביותר נמצא כאשר יש בו מדת המנוחה, המנוחה האמיתית נמצאת בתורה, וַיַּרְא מְנֻחָה כִּי טוֹב וְאֶת הָאָרֶץ כִּי נָעֵמָה וַיֵּט שִׁכְמוֹ לִסְבֹּל, ומבואר במדרש (בר"ר צח יב), שזה עמלה של תורה המנוחה האמיתית היא בעולם הבא, אך מדרגות רבות יש למנוחה.
וכדי להשיג מדת המנוחה חייב לעמול ולהתיגע ע"י התלמדות מרובה, ולאלו הדורשים טובת נפשם ורוצים להקנות לעצמם מדה זו ולעקור את מדת הבהילות, יש כמה דרכים ועצות היאך להתלמד בזה, ראשית חייבים להתרגל לא לעשות שום מעשה ללא כונה ומחשבה תחילה, כי ללא התלמדות מיוחדת בענינים אלו הרי כל מעשיו נעשים ללא מחשבה כלל, וכמ"ש הרמח"ל (מס"י פ"ב), שהולכים במרוצת הרגילם כסוס שוטף במלחמה.
וכמו כן חייב להרגיל עצמו בעת התפילה לכוין פירוש המלות, ולהשתדל לא לערב בקרבו מחשבות זרות ואף מחשבות טובות, וע"י זה שירגיל עצמו בכך לאט לאט להקשיב למה שפיו אומר, יסגל לעצמו את השליטה במחשבתו, ואז יעשו מעשיו במנוחה ושלוה מתוך ריכוז המחשבה ויעקור מעצמו מדת הבהילות.
וכמו כן יש לראות בדבר יעקב גבי שמעון ולוי: "שִׁמְעוֹן וְלֵוִי אַחִים כְּלֵי חָמָס מְכֵרֹתֵיהֶם" (בראשית מט ה) וכבר פירשו בראשונים שמשפט שמעון ולוי לבני שכם היה כדין התורה, ועיין ברמב"ם (הל' מלכים פ"ט הי"ד) וברמב"ן שם בפרשה, וכדחזינן שענו ליעקב: "הַכְזוֹנָה יַעֲשֶׂה אֶת אֲחוֹתֵנוּ" (בראשית לד לא), ויעקב לא ענה אותם שאין זה כראוי, ומכל מקום תובע אותם עתה כְּלֵי חָמָס מְכֵרֹתֵיהֶם, שאין זה המדה הראויה לבני יעקב אלא לקחו אותה מעשיו.
"אָרוּר אַפָּם כִּי עָז וְעֶבְרָתָם כִּי קָשָׁתָה אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל" (בראשית מט ז). שלא יהיו מאוחדים ביניהם כיון שמצא בהם מדת הכעס, עוד ברש"י: שנתן שמעון שיהיו מלמדי תינוקות, וממילא תחלש בהם המדה שמצא בם, אף שבט לוי תבע מאתם יעקב את מדת הכעס, והיה כדאי לגזור עליהם שיהיו עניים מלמדי תנוקות ומחזירין על הגרנות כדי לתקן מדה זו, ואף שלא נמצא בהם חטא כלל, כל כך חמור ענין המדות.
ומעתה כמה חייבים אנו לעסוק בענין תקון המדות, הנה: "כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו" (בראשית ח כא), וכל המדות הרעות הנמצאות בכל הבעלי חיים והבריאה כולה נמצאים באדם, וחייב לעקור אותם משרשן, ובודאי שכל שעה ושעה המדה משתרשת יותר ויותר, שהרי בכל מעשה מונח שורש הנובע מהמדה, וממילא פשוט כמה עיקרית ויסודית עבודת תקון המדות.
הדרך לתקון המדות היא בהגברת יסודות האמונה, בעת שמכיר שאין עוד מלבדו ולא ישיג מאומה ללא עזר השי"ת, ממילא יתבטלו כל מדותיו הרעות, ובפרט מדת הבהילות שמקורה בשאיפה ללא גבול להשיג הכל, ולכן אינו חי במנוחה ובשלוה, אך הבוטח בשי"ת חי במנוחה ורחוק ממדת הבהילות.
(אור יחזקאל)
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).