ביאורים ומעשים בברכת המזון על פי הרב שטיינמן זצ"ל - ז | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 22.04.2021, שעה: 07:00
ביאורים ומעשים בברכת המזון על פי הרב שטיינמן זצ"ל - חלק ז
נציבי יום
v זיווג הגון למרים דינה רחל ומשה בני רות, הי"ו, יזכו לגדל בנים ובנות עם בני זוגם האמיתי, לגדלם לתורה וליראת שמים אמן ואמן.
v זיווג הגון במהרה משורש נשמתה לגל-אור בת נחמה תחיה שתקים בית נאמן בישראל ולא יסטו מדרך ישראל סבא ימין ושמאל כמלוא הנימה ויתמלא ביתם בנים ובנות הולכים בדרך ה' אמן ואמן.
v לעילוי נשמת לאה בת רומיה וכל הנשמות שאין מי שיאמר עליהן קדיש אמן.
v בעזרת ה' יתברך כל היהודים ודודה נורה ומשפחתה שחוסנו לא ייזוקו והחומר לא ישרוד ורשעי העולם יתנערו מהעולם הזה מיד ויבוא משיח צדקנו ויגאל אותנו מיד אמן ואמן.
v לעילוי נשמת יעקב בן שלום מנוחתו עדן ולהצלחה ותשובה שלמה וכל מילי דמיטב לכל יוצאי חלציו אמן ואמן.
ממשיכים בביאורים ומעשים מתוך ההגדה של הרב שטיינמן על ברכת המזון.
שלא נבוש. כשיצא ספרו העוסק בענייני מוסר התבטא הרב באזני מקורב 'כשמוציאים ספר עם דברי מוסר יש לדאוג שלא תהיינה בושות למעלה שיאמרו עליו שהוא נאה ודורש אבל לא נאה מקיים, ויאמרו לו וכי קיימת מה שכתוב בספר הזה?' אתה כתבת את הספר, לא? קיימת מה שכתוב בספר?
אַבְטַלְיוֹן אוֹמֵר, חֲכָמִים, הִזָּהֲרוּ בְּדִבְרֵיכֶם, שֶׁמָּא תָחוֹבוּ חוֹבַת גָּלוּת וְתִגְלוּ לִמְקוֹם מַיִם הָרָעִים, וְיִשְׁתּוּ הַתַּלְמִידִים הַבָּאִים אַחֲרֵיכֶם וְיָמוּתוּ, וְנִמְצָא שֵׁם שָׁמַיִם מִתְחַלֵּל.
במדרש שמואל מביא ביאור שחכמים היזהרו בדבריכם, מזהירים את החכם שיהיה נאה דורש ונאה מקיים, שהוא יהיה נזהר תחילה בכל העניינים שמזהיר לאחרים ויקשוט את עצמו תחילה אחר כך יקשוט אחרים. זה מה שאומר אבטליון חכמים היזהרו אתם בעצמיכם בדבריכם. חכמים היזהרו בדבריכם שלכם, מה שאתם אומרים לציבור, עוד קודם שתזהירו לאחרים, שאם לא כן, אם אתם לא מקיימים, מכם יראו וכן יעשו. ואז כשיתחייבו העם גלות על עוונותיהם, העוון הזה יהיה על צוואריכם.
זה מה שאמר שמא תחובו חובת גלות, לא אמר תחובו גלות, לא מדובר שאתם תחובו גלות, אלא אתם תחובו תהיו חייבים על חובת הגלות שגלגלתם על אלה שטעו בדבריכם, כי ראו שאתם מדברים ולא עושים, גם הם לא עושים. זה יגרום שהם יחובו גלות ואתם תחובו בחובת הגלות שלהם.
ותגלו למקום מים הרעים הכוונה למקום שבו נמצאים גויים רעים עזי פנים שהם לא ירחמו עליכם כלל, וגם יהיה על התלמידים הבאים אחריכם, אלה שנמשכו אחריכם להיות דורשים ואינם מקיימים כמוכם, ונמצא שם שמים מתחלל, שאין לך חילול ה' גדול מזה שדורשים ואין מקיימים.
עוד פירוש מביא המדרש שמואל ואומר היזהרו חכמים בדבריכם הכוונה על הגדרים והסייגים שעשו והוסיפו חכמים על דברי תורה כדי להרחיק את האדם מן העבירה. כאמרם עשו סייג לתורה - עשו משמרת למשמרתי מה זה סייג? גדר. עושים גדר שאדם לא יתקרב לאיסור, חכמים עשו גדר שלא תעבור אותו. אם תעבור אותו אתה תעבור איסור תורה כבר. אז שומרים עליך, גודרים גדר לפני כן ואוסרים עליך לפני כן איסור מדרבנן כדי שלא תגיע לאיסור דאורייתא החמור.
והטעם בזה שיגדור אדם עצמו בגדרים שלא יבוא לעבור על איסור תורה. אז מה היינו סוברים? שכל זה צריך רק לפשוטי העם. אבל לא לחכמים, כי חכמים הם זריזים לקיים את התורה והם לא צריכים גדרים וסייגים שתיקנו אותם לעם. אז בא התנא אבטליון והזהיר חכמים 'היזהרו בדבריכם שאף אתם בעצמכם תקיימו את התקנה של חכמים וגדריהם'. מה הטעם לדבר? כי אם החכמים בעצמם לא ישמרו את הגדרים והסייגים, הם בעצמם יוכלו להיכשל בדברים קלים, ומן הקל יבואו אל החמור, כי עבירה גוררת עבירה, עד שיכולים להיכשל אפילו בחמורות ממש שעונשם גלות. היזהרו חכמים בדבריכם בגדרים ובסייגים שלא תחובו חובת גלות. על מה מתחייבים גלות? גלות באה לעולם על עבודת אלילים ועל גילוי עריות ועל שפיכות דמים. וזה שאומר 'שמא תחובו חובת גלות' כי אם לא תקיימו את הגדרים והסייגים, עלולים להגיע אפילו עד כדי העבירות הכי חמורות שיש בתורה. כי זה דרכו של יצר הרע, היום אומר לך עשה מעט, עד שאומר לך ועבוד עבודה זרה. כך דרכו של יצר הרע וככה הוא מצליח.
נחזור להגדה של פסח בעניין ברכת המזון. 'רצה והחליצנו', בברכת המזון בשבת אומרים 'רצה והחליצנו'. פעם מסר שיעור בהלכות ברכות. הביא את דברי המשנה הברורה בסימן קפ"ח שאמירת רצה והחליצנו בשבת בברכת המזון אינה אלא מדרבנן. ואף על פי כן כותב המשנה ברורה סימן קטן ט"ז אם יש לאדם ספק האם אמר רצה או לא אמר חייב לחזור ולברך שנית ברכת המזון' כי רוב הפעמים בשבוע אדם לא מזכיר רצה, אז זה לא רגיל על לשונו, ואם הוא מסתפק אז סביר יותר שהוא לא אמר, כי הוא לא רגיל להגיד, זה רק פעם בשבוע.
עכשיו שאל הרב שאלה, מה דינו של אחד שכל ימות השבוע לא טועם פת ורק בשבת לכבוד שבת אוכל פת? האם צריך לחזור מספק או לא? כי מאחר וכל השבוע אינו אוכל, רק בשבת הוא אוכל, ייתכן שאמר רצה. למה? כי תמיד הוא מברך ברכת המזון על פת רק בשבת, ותמיד הוא אומר רצה בשבת. ואם קרה פעם שהוא מסתפק אז יותר מסתבר שהוא אמר, כי הוא לא אומר כמו כל האנשים האחרים כל השבוע ברכת המזון בלי רצה, ומסופק, אם הוא בספק על זה והוא רק אוכל בשבת, אז ספק דרבנן לקולא. אז הוא לא צריך לחזור על ברכת המזון לפי זה.
שאלו אותו את הרב כמה שנים הוא לא אוכל פת? הוא דיבר על עצמו. והתשובה הייתה מפתיעה, 70 שנה הוא לא אוכל פת. רק בשבת. הוא היה אוכל רק פירורי לחם 50 גרם. זה בסוף בסוף. בדומה לכך ידוע כי מאז ומעולם נוהג רבנו לשתות מים חמים בלבד ללא תמצית תה, משום שהוא מתייחס לכך כמילוי תאווה. מדוע עליי להיזקק דווקא למים צבועים בצבע חום? היה נוהג לתמוה. כשהסביר לו הרופא שבתה יש רכיבים בריאים עבורו ומומלץ לו להתחיל לשתות תה, הסכים הרב שיכינו עבורו כוס תה. שומע לרופאים. אלא שבשעה שעמד לשתות אותה חזר בו ואמר '90 שנה הסתדרתי בלי תה, דווקא עכשיו להתחיל עם תאוות חדשות?' ולא שתה.
קיץ אחד הזמינו אותו למחנה בני תורה לדרוש בפני בחורים. תוך כדי הנסיעה בכביש החוף קיבלו הודעה שהבחורים עדיין אינם מוכנים ויש להמתין זמן מה. והם היו קרובים לשפת הים, והמשמשים שלו העלו רעיון, הזדמנות מצוינת להמתין בישיבה על שפת הים, לשאוף אוויר צח ודאי יועיל לבריאותו של הרב שכמעט ואינו יוצא מפתח ביתו. ממחשבה למעשה רכשו כסא, עצרו בסמוך לים וסייעו לרב ללכת לכיוון הים. הגיעו לשפת המים, נעמד הרב וברך ברכה בכוונה גדולה, 'עושה מעשה בראשית'. כל הרואה את הים הגדול אחת ל-30 יום צריך לברך. התבונן ואמר 'חושבים אתם שצונאמי יכול לקרות רק במקומות רחוקים? לא ולא. גם כאן מסוגל להיות צונאמי בכל רגע. רק הקב"ה קבע לים גבול ואמר לו שלא יציף את העולם, והוא עושה כדבר ה'. פלא פלאות. "גְּבוּל שַׂמְתָּ בַּל יַעֲבֹרוּן בַּל יְשׁוּבוּן לְכַסּוֹת הָאָרֶץ" (תהלים ק"ד ט') מה עוצר את הים? חול. פלא פלאות.
במשך 7 דקות נוספות דיבר על פלאי הבריאה ועל השגחת ה' בעולם. לאחר מכן הסתובב והחל לחזור למכונית. 'יש עוד זמן כבוד הרב לדרשה, הבאנו כיסא אפשר לנוח'. אבל הוא השיב 'כבר יצאנו ידי חובת החופשה. זה כבר מתחיל להיות יותר מדי עולם הזה. נחזור לאוטו'. ולא הועילו כל השכנועים, והרב נחוש בדעתו המשיך להמתין בתוך הרכב.
בנוסח של אשכנז אומרים 'לשבות בו ולנוח בו באהבה'. ברצה. בעת מלחמת העולם השנייה פלשו הנאצים יימח שמם וזכרם לצרפת, וכבשוה. שליטתם הייתה מלאה בכל איש או אישה יהודים אשר נמצאו ברחובות צרפת שלא במסגרת עבודה מורשית על ידי הנאצים. אחת הייתה דינם להישלח ברכבות המוות לאחד ממחנות ההשמדה. אחת המתפרות הגדולות בפריז קיבלה אישור של הממשלה להעסיק במסגרתה נשים יהודיות. כך מצאו נשים רבות מקלט מפני הנוגשים הגרמנים.
והנה קרה דבר, המנהל הראשי של העבודה הכריז 'העבודה תימשך בכל ימות השבוע כולל שבת'. לאחר ההכרזה הוא הרגיש שיש תסיסה בין הנשים היהודיות. מבירור קצר עלה כי הנשים מסרבות לעבוד בשבת. מיד קם והכריז בקול תקיף 'אישה שאינה מעוניינת לעבוד בשבת שתקום עתה עם מזוודתה בידה ותצא מהמפעל מפוטרת מהעבודה'.
הנשים היהודיות ידעו היטב את המשמעות לעזוב את העבודה כמעשה התאבדות. העדיפו לשתוק ולשוב לעבודה. להפתעת כולן, נערה אחת לא שבה לעבודה, אלא החזיקה בידה את המזוודה וצעדה בביטחון לכיוון פתח היציאה. זה ללכת למחנות ההשמדה. האחרות ודאי שעשו נכון. אם יש פיקוח נפש מחללים את השבת, לא נאמר ייהרג ולא יעבור.
המנהל שאל אותה 'לאן פנייך מועדות?' השיבה 'אני לא רוצה לחלל את השבת לכן אני עוזבת את מקום העבודה הזה'. המנהל הגוי התרגש מאומץ הלב של הנערה, ולא יכול היה להסתיר את רגשותיו, ובאורח פלא פנה לכל הפועלות ואמר 'אתן כולכן תמשכנה לעבוד בשבת מלבד הנערה הזו שהוכיחה את הדבקות לדת באומץ בלתי ייאמן. אותה אני משחרר מכל עבודה בשבת.' אותה הנערה הייתה הרבנית תמר שטיינמן עליה השלום, אשת הרב שטיינמן, אשת חבר לרבנו שליט"א זכר צדיק לברכה שהתפרסמה באהבתה הגדולה לה' וסיפורים של מסירות נפש נכרכו בחייה.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).