ביאורים ומעשים מהגדה של הרב שטיינמן על ההלל - ז | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 07.05.2021, שעה: 17:00
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום להצלחת דוד בן שושנה, אשתו, ילדיו, יזכו לקנות בית, קרקע
ולחצי מחוכמתו של הרב.
הצלחה ופרנסה בשפע השלום בית, ויינצלו מהחיסונים והגזירות. אמן.
אנחנו ממשיכים בבאורים ומעשים מהגדה של הרב שטיינמן
בעניין הלל.
והארץ נתן לבנה אדם.
המדרש בראשית רבה כה ב',
בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את אדם הראשון,
השליטו על הכל.
הפרה הייתה נשמעת לחורש
והתלם נשמע לחורש.
כיוון שחטא אדם,
מרדו עליו.
הפרה לא הייתה נשמעת והתלם לא היה נשמע לחורש.
כיוון שעמד נוח,
נחו.
וצריך להבין, אומר הרב,
הרי חכמים זיכרונם לך בעירובין יח,
יח, אמרו,
אדם הראשון חסיד גדול היה.
אם כן,
אף לאחר שחטא,
מדוע מרדה בו הבריאה?
ואם למרות גדלותו
בכל זאת גרם החטא של האכילה מעץ הדעת,
מדוע בימי נוח הפסיקה המרידה?
והרי החטא עדיין לא תוקן.
יש לומר,
כי מהאדם הראשון שהיה יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא,
וכן מבניו
שראוהו ושמעוהו,
נדרש יותר,
ולא הועילה לו חסידותו לתקן את מה שקלקל בחטא.
ולכן מרדה בו הבריאה.
זאת ועוד,
הדורות הראשונים הקרובים יותר לבריאת העולם
לא היו עדיין פרוצים באופן מיוחד.
כך שצדקותם של אדם הראשון ובניו
לא הייתה בבחינת התגברות מיוחדת על הסביבה.
כי עדיין לא היו פרוצים באופן מיוחד.
אבל לא כן בנוגע לנוח.
הוא חי בתקופה שהדור כבר היה פרוץ ביותר.
הוא היה הצדיק היחיד
שחי בין רשעים.
כמו שכתב הרמב״ן בתחילת פרשת נוח.
וזה לשונו.
והנכון בעיניי לפי הפשט,
כי טעמו לומר שהוא לבדו הצדיק בדורות ההם.
אין בדורותיו צדיק
ולא תמים זולתו.
ולכן אמר בדורותיו כי דורות רבים עברו מעת שהשחיתו
ואין צדיק בארץ בלתו.
מעניין מה יגידו על מטושלח וכולי.
משום כך זכויותיו של נוח היו גדולות יותר.
ואף שלא תוקן עדיין החטא,
זכה שנפסקה מרידת הבריאה בו,
וכיוון שעמד נוח,
נחו.
עדיין צריך עיון.
אין סוף כל סוף כללות הבריאה הייתה גרועה בימיו של נוח,
יותר מאשר בימיו של אדם הראשון.
בימיו של נוח אדר הקלקול עמוק עמוק
אל תוך תוכם של כל הברואים,
עד כדי כך שנאמר כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ.
פירשו חכמים, זיכרונם לברכה,
שאפילו החיות קלקלו.
אם כן, מה מועיל?
מה שנוח היה במידת חסידותו גדול במיוחד,
הרי בסך הכל הכללי הבריאה הייתה מקולקלת בימיו יותר מאשר
בימי אדם הראשון,
וחזרה הקושייה למקומה,
אז מדוע הבריאה מרדה בימיו של אדם הראשון
ולא בימיו של נוח?
אומר הרב שטיינמן, נראה לפרש,
כי הנה הכתוב אומר,
תמשילהו במעשה ידיך כל שטה תחת רגליו.
זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא נותן שלטון וממשלה לאדם שהולך בדרכיו
על כל מה שנמצא תחת רגליו.
אז הקדוש ברוך הוא עשה את האדם למושל על כל הבריאה,
אבל יש תנאי לכך.
האדם צריך להיות שלם
כדי שיתקיים בו הפסוק,
תמשילהו במעשה ידיך, שהוא ימשול בכל הבריאה.
והנה, כאשר יש בעולם אדם שלם
שראוי לתמשילהו במעשה ידיך,
ממילא מתקיים החוק הזה, תמשילהו על כל יצורי אנוש.
וכל היצורים מקבלים את מרותם
של כל בני האדם.
אבל אם אין בדור אדם שלם,
אז לא מתקיים החוק,
תמשילהו.
אפילו אם הדור בכללותו יהיה במצב טוב.
לכן,
בדורו של האדם הראשון
שחטא ונפגמה שלמותו,
לא הייתה הבריאה כבר כפופה לשלטונו,
והיא מרדה בו.
וזה, כאמור, על אף שהדור לא היה במצב של קלקול גדול כל כך כמו בימי נוח.
אבל בדורו של נוח,
מכיוון שנוח בעצמו היה ראוי לתואר האדם השלם,
זכו כל אנשי הדור לשלטון על הבריאה.
וזה היה בזכותו של נוח.
על אף שהיו חוטאים גדולים,
אז
הוא ינחמנו מעיצבון ידינו.
זאת אומרת, הוא הביא להם מצב של מנוחה,
והפרה כבר לא מרדה,
והתלם לא מרד, וכו'.
מכאן למדנו שכל הבריאה מתנהלת לפי האדם השלם.
ומזה אנחנו צריכים לשאוב עידוד לזמננו, אומר הרב,
דווקא בשל העובדה שהמצב של הדור כל כך
שפל
כדורו של נוח.
במעט השתדלות
אפשר לזכות במה שלא זכו דורות קודמים,
וזה רק אם משקיעים בשימת לב
לעשות מעשים בשלמות
לשם השם יתברך.
ואז יכול להיות מצב, שוב,
תמשילהו במעשה ידיך וכל שתת שמת תחת רגליו.
העולם הזה ניתן לאדם.
בהיותו כאן, בעולם השפל,
שולט הוא על כל הבריאה,
מיישר דרכים,
בונה בתים,
כבישים,
גשרים,
ושולט בבהמות ובחיות.
ולא רק הגשמיות
של העולם בידיו,
אלא גם הרוחניות של העולם בידיו.
בכוחו של אדם
לבנות שמיים וליסוד ארץ,
גם מבחינה רוחנית.
שכן, כל העולם,
השמיים, שמי השמיים, וכל צבאם,
הארץ וכל אשר עליה,
הימים וכל אשר בהם,
כולם מתנהלים ומתפקדים
לפי מעשי האדם.
האדם מקדש את הבריאה.
אם כי דברים אלה פשוטים וברורים וידועים לכל,
כמובן, ללומדי התורה,
מכל מקום כדאי להעיר אותם ולהתעורר מהם.
אז מצינו לכאורה סתירה
שניישב אותה לפי ההקדמה הזו.
מצד אחד מצאנו שבשעת מתן תורה,
הר סיני היה קודש קודשים.
ככתוב, ישמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו,
כל הנוגע בהר מות יומת.
אך מיד כשנגמרה קבלת התורה,
נותר ההר ללא שום קדושה.
ככתוב, במשוך היובל,
המה יעלו בהר.
אפשר לעלות.
וייתכן שלא נשאר עליו כל רושם כלל.
מצד שני, מובא בגמרא בברכות ו'
כל הקובע מקום לתפילתו אלוהי אברהם בעזרו.
ושם
דף ח',
עמוד א',
בברכות,
אמר אביי,
מרש, אבי גריסנא בגו ביתא.
מתחילה הייתי לומד בתוך הבית.
ומצלנא בבי קנישתא.
והייתי מתפלל בבית הכנסת.
כיוון דשמענא,
מאחר ושמעתי
שאין לא לקדוש ברוך הוא אלא ארבע עמוד של הלכה בלבד,
לא אבה מצלנא אלא אחד דגריסנא.
לא הייתי מתפלל אלא במקום שאני לומד.
אז מבואר שישנם מקומות מסוגלים בהם התפילה מסוגלת יותר להישמע מכוח הקדושה שיש במקום.
זאת אומרת, מקום שלומדים בו קדושתו גדולה יותר ממקום שלא לומדים בו.
מדוע איפה נשאלת השאלה לא נשארה כל קדושה על הר סיני?
מדוע לא הפך הר סיני למקום מסוגל מכוחה של הקדושה ששרתה עליו?
התשובה היא תהיה כזאת.
הקדושה
שישנה בעולם הזה היא נוצרת על ידי מעשה האדם.
רק קדושה שבאה מכוח מעשה האדם,
היא קובעת ומשאירה את רישומה על הבריאה
וגם על המקום.
האדם הוא הקובע על ידי מעשיו את הקדושה בעולם.
גם המשכן והמקדש
לא היו מקודשים בטבעם,
אלא רק מכוח האדם שבנה אותם וקידשם במעשיו.
כמו הכותב,
ספר תורה, תפילין ומזוזות.
אם הוא לא אומר, הרי אני כותב לשם קדושת
ספר תורה או תפילין ומזוזות,
לא חלה קדושה על היריעות,
והספר תורה הזה או המזוזה ותפילין הם כמו חומש.
אין בהם קדושה.
רק האדם מקדש.
מעלתו של מקום
שקבע האדם לתפילתו זה משום שהאדם הוא שמקדש את המקום.
לפיכך הופך המקום למקום קדוש,
למקום מסוגל, כמו לעניין תפילות.
כמו כן, אדם שעוסק בתורה ומקדש את מקום לימודו
על ידי מעשיו, שישב ועסק בתורה בצוותא עם השכינה שעימו,
כמו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
ומניין שאפילו אחד שיושב ועוסק בתורה ששכינה עימו,
רואים מפה ששכינה נמצאת גם עם אחד שלומד תורה.
אז הוא קידש את המקום
שבו הקדושה נתפסת עליו בקביעות.
במקום שכזה בחר אביי להתפלל.
זאת אומרת, דווקא במקום שהוא לומד.
ולא כן בנוגע להר סיני.
הקדושה שהייתה עליו לא נוצרה על ידי מעשי האדם.
קדושתו נוצרה מכוח מעמד נתינת התורה
והשראת השכינה עליו.
קדושה כזאת אינה נשארת בקביעות.
קדושה שכזאת
יכולה לתפוס רק לשעתה בזמן מתן תורה,
כל זמן שהשכינה עליו.
לאחר מכן הקדושה אינה נשארת.
אומר הרב שטיינמן, ראיתי מעשה נורא,
שאירע בערך בשנת תש׳.
תש׳.
רבי שמואל בינטרופ סיפר
שכשהיה מתפלל בבית הכנסת בבילקומיר,
היה מרגיש בשעת התפילה עלייה רוחנית
שלא הרגיש בה מעודו,
ואילו כשהתפלל במקום אחר לא הרגיש כלום.
לימים הזדמן שוב
לבית הכנסת בבילקומיר
ושוב חש במתיקות ובערבות מיוחדת בשעת התפילה,
כשחקר את פשר העניין.
נודע לו כי בבית הכנסת הזה למד והתפלל הגאון מווילנה זכר צדיק לברכה.
המעשה הזה אירע כ-145 שנים אחרי פטירת הגאון.
והגאון מסתם היה שם בבית הכנסת כמה עשרות שנים לפני פטירתו.
נמצא שהסיפור
של התפילות שלו אירע קרוב ל-200 שנה אחר שהגאון כבר עזב את המקום,
ואף על פי כן רושם הקדושה נשאר במקום מאות שנים אחרי זה.
ויש להבין,
מה שייך שרוחניות
תהיה קשורה למקום?
הרי רוחניות היא דבר שאינו מוגבל.
במקום זה דבר מוגבל.
התשובה לכך, אומר הרב שטיינמן, שכך רצונו של השם יתברך.
מכיוון שהאדם נתון בתוך עולם חומרי,
אז הכל יתנהל לפי מושגים חומריים.
חומריים ארציים.
וגם על הרוחניות
תיתכן הגבלת מקום.
כיוון שכל השגותיו של אדם מוגבלות במקום,
כך מתנהלת ההנהגה עמו ברוחניות נדבקת אל מקום.
מכל מקום,
אפילו שמבואר שחלה קדושה על מקום.
ושורה עליו כוח רוחני.
אין כוח השפעתו של המקום
שווה ביחס לכולם.
כי הנה מדויק בגמרא, שאביי,
לאחר ששמע שאינו לקדוש ברוך הוא אלא ארבע אמות של הלכה,
היה מתפלל במקום שהוא בעצמו היה לומד.
הוא לא התפלל במקום שלמדו אחרים,
ואחרים לא התפללו במקום שהוא למד.
אחרים אינם צריכים לבוא להתפלל במקום לימודו של הבית.
ילכו הם להתפלל בבית הכנסת ברבעם אדרת מלך.
אלא שביחס ללומד עצמו זה אחרת.
ביחס אליו,
יש למקום בו הוא, הוא יגע בתורה כוח רוחני מיוחד שדבק בו.
ואומנם לקדוש ברוך הוא אין כל נפקא מינא אם האדם מתפלל במקום זה או מקום אחר.
מכל מקום כך היא הנהגת השם יתברך,
שלמקום בו אדם עסק בתורה יש קדושה מיוחדת שדבקה בו.
וממקום שכזה תפילתו נשמעת יותר.
לכן כתוב בספרים שאדם גם כן ייחד בביתו חדר או מקום שיהיה מיוחד לדמות תורה שלו ולתפילות.
בשעה שאינו יכול ללכת,
מסיבות כלשהן,
להתפלל בחוץ,
אז יכול להתפלל באותו מקום,
ויש מעלה גדולה במקום שהוא לומד.
כמובן, כמה שהוא לומד יותר בבירת שמיים,
הקדושה מצטרפת לאותו מקום,
והמקום הזה מסוגל לתפילותיו יותר.
ובתנ״ך מצאנו במקומות רבים שמקום שישראל חטאו בו,
אז המקום הזה מוכן לפורענות.
כמו שכם,
שהיו פורענויות שם, ועד היום רואים מי זה שכם.
וכן הלאה במקומות נוספים.
וכן, להפך, מקום שיתקדש בו שם שמיים על ידי תורה ומצוות,
מקום זה הוא מוכן לישועות.
אז רואים שרוחניות יכולה להצטמצם במקום
ולהישאר מאות שנים ואף יותר.
כמו ששמענו את המעשה הנפלא
עם הרב
שמואל וינטרופ.
לא יאומן כי יסופר.
עד כאן המשך יבוא.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).