ביאורים ומעשים מהגדה של הרב שטיינמן על ההלל - י | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 08.05.2021, שעה: 22:40
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום התורם מבקש שכל בני הבית יספו להיות תלמידי חכמים אמיתיים ושכל חייהם יזכו לעשות רק רצונו יתברך
רפואה שלמה רפואת הנפש ורפואת הגוף פרנסה בשפע מידו הרחבה כל זאת לנו ולכל עמי ישראל בנחת רוח לרב שני יוסף
ממשיכים במאמרים ומעשים מהגדתו של הרב שטיינמן בעניין ההלל
האמנתי כי אדבר
חכמים זיכרונם לברכה בסוטה ל'ד'
דורשים על הפסוק
ויעלו בנגב
ויבוא עד חברון
ויבואו מבהילה
אם כתוב בהתחלה ברבים ויעלו בנגב
הכוונה למרגלים
שבאו לטור את הארץ
למה כתוב ויבוא עד חברון? היה צריך להגיד ויבואו
אמר רבא
מלמד שפרש כלה מעצת מרגלים
והלך ונשתטח על קברי אבות
אמר להם
אבותיי, בקשו עליי רחמים שאנצל מעצת מרגלים
מוסיפה הגמרא
יהושע כבר ביקש משה עליו רחמים
שנאמר ויקרא משה להושע בן נון יהושע
קודם הוא נקרא הושע,
הוא הוסיף לו יוד יהושע לומר יא יושעך מעצת מרגלים
יש הרבה שאלות בסוגיה הזאת למה לא התעורר יהושע בעצמו? למה לא התפלל משה על כלב? למה לא התפלל על כל המרגלים?
יש הרבה אבל בואו נראה מה אמר הרב שטיינמן
לכאורה, שואל הרב שטיינמן, כיצד שייכת בזה תפילה?
הרי הדבר מסור לבחירה של האדם? בשיעור הקודם דיברנו
האם הורים יכולים להתפלל על ילד שמידרדר
כיוון שיש לו בחירה אם זה יועיל?
ופה מה יועיל?
תפילה של אדם אחר?
הרי הדבר מסור לבחירה של האדם?
אלא, אומר הרב שטיינמן, שלפעמים האדם נמצא במצב שקשה לו מאוד להתגבר ולהינצל מן החטא.
ועל כך הוא מתפלל שיזכה לסייעתא דשמיא שיוכל להתגבר ולא להיכשל בחטא.
זאת אומרת, לפעמים קשה לאדם בעצמו עם כל רצונו להתמודד מול החטא.
קשה לו להתגבר ולהינצל.
ולכן הוא מבקש עזרה, הוא מתפלל לזכות לסיוע מן השמיים
שיוכל להתגבר ולא להיכשל בחטא.
כי זה רצונו, לא להיכשל.
אולם כידוע, תפילתו של אדם על עצמו היא המועילה ביותר.
כי האדם יודע את מחאובה והוא יודע את חולשתו והוא יודע את כאבו.
כמו שאמרו חכמים במדרש,
יפה תפילת החולה לעצמו יותר מכל.
ככה היה לפעמים פוטר.
אז טייפלר, זכר צדיק וברכה, אנשים שבאו לבקש ברכה, אומר, תתפלל אתה!
אדם לא יכול להרגיש את הכאב של השני כמוהו.
ומי שכואב יותר,
אז התפילה שלו היא יותר
בהרגש,
כפי מה שהוא מרגיש.
יפה תפילת החולה לעצמו יותר מכל.
כך אומר המדרש. אם כן,
מדוע לא הספיקה תפילת כלב על עצמו לזכות לסיוע משמיים
ולהינצל מן החטא, שלא ללכת שבי
אחרי המרגלים?
והיה צריך ללכת עד חברון
ולבקש מהאבות הקדושים.
בקשו עליי רחמים שאנצל מעצת המרגלים.
באותה שאלה, מדוע הוא צריך משה להקדים להתפלל על יהושע שינצל מן החטא?
הרי יהושע יכול להתפלל עבור עצמו.
ועוד צריך ביאור.
למה משה התפלל רק על יהושע ולא על שאר המרגלים?
הרמב״ן כותב
שהוטל על המרגלים לבדוק ולתכנן
איך לנהל את הכיבוש בדרכי הטבע,
וזאת כיוון שרצון השם לנהוג ככל האפשר בדרך הטבע.
ודאי שההצלחה אינה תלויה בידם,
אלא השם יעזור כמו שהבטיחם.
אבל הם לא הלכו על דעת כן,
משום שהאמונה הייתה חלושה ורופפת אצלם.
כיוון שראו שלא יוכלו להתגבר על יושבי הארץ בדרך הטבע,
התמלאו מורא ופחד מיושבי הארץ,
ומחמת זאת הוציאו דיבת הארץ רעה.
וזו הכוונה שאמר רשי,
מה ביאתן בעצה רעה אף הליכתן בעצה רעה.
זאת אומרת שלא נחשוב כשהם באו מהארץ אחרי ארבעים יום,
רק אז זה היה לרעה,
אלא אומר שגם הליכתן
הייתה בעצה רעה.
הזוהר מתרץ שהייתה להם כוונה שלא יחליפו אותם בבחירות בארץ ישראל.
יסוד וכוח התפילה
הוא האמונה, אומר הרב שטיינמן.
מה הכוח
של תפילה? מה היסוד של תפילה?
זה אמונה.
אם כן, נשאלת השאלה, מתי יכול אדם להתפלל על חברו?
זה רק כאשר חברו בעל אמונה.
אבל מי שחסר לו באמונה,
הרי לא שייך שהאחר יתפלל עליו.
אם אין אני לי, מי לי.
אם הוא עצמו אינו מאמין
באמונה שלמה,
איך טוען תפילת אחר עליו?
אכן, אצל יהושע מצינו שמשה כן התפלל עליו, משום שהכיר את תלמידו המובהק וידע שאין בו שום חסרון באמונה, חס ושלום.
כל אדם, אפילו הצדיק והמאמין הגדול ביותר,
עלול להיות מושפע ולהיחלש באמונה בגלל שנמצא במחיצת אנשים
שאמונתם לקויה.
במקרה כזה צריכים להסתייע גם בתפילת אחרים,
ולא די בתפילת האדם על עצמו,
כי ישנה סכנה וחשש גדול שיושפע מחלישות האמונה של הסובבים אותו.
וכך היה אצל יהושע וחלב.
הם היו בחברת
המרגלים שהיו לקויים באמונה.
ולכן לא סמכו על תפילת עצמם,
אלא נשענו על תפילת אחרים, אבות העולם.
ואם תטמא,
הרי כאמור כל התועלת שיש לתפילת אחרים על האדם
היא רק כאשר הוא עצמו צדיק ובעל אמונה.
והרי אם יש חשש שהוא יושפע לרעה מן הסובבים אותו,
מניין לנו שתפילת אחרים תועיל לו?
הלוא ייתכן שכבר אינו צדיק ובעל אמונה כמו בהתחלה.
אולי הוא כבר הושפע מהם לרעה?
אלא יש לומר, אומר הרב,
כי אם הוא מצד עצמו שואף בכל ליבו לא לחתוא,
ולא לקבל את השפעתם הרעה של הסובבים אותו,
אז מועילה תפילת אחרים עליו.
משום כך, יהושע, שלא היה דופי באמונתו,
רק היה חשש שיושפע מהסביבה,
הוא צריך ויכול היה משה רבנו להתפלל עליו.
לעומת זאת, המרגלים,
הם היו חלשים ורופפים באמונה.
כי הם ראו לנגד עיניהם ניסים גלויים בכל יום.
הם ראו את המן, את הבאר, עמוד ענן, באש.
ראו את יד ה'.
ועם כל זאת, אמונתם הייתה רופפת בחלשה.
אז לכן
הרב שטיינמן תרץ לכאורה את הקושייה.
אבל יש עלינו לשאול שאלה כזו גם כן, אומר הרב,
בדורנו,
לדאבוננו,
איננו זוכים להנהגה ניסית גלויה כמו במדבר.
אבל הלא הטבע גם הוא נס.
כשקמים בבוקר,
זה לא נס.
כשרואים את השמש זורחת,
זה לא נס.
זה ששמש זורחת כל פעם בקביעות ושיש לנו עיניים לראות,
זה לא נס.
אין אנשים שמתעוורים כל יום, אין אנשים שלא קמים כל יום.
כשהולכים על שתי הרגליים זה לא נס.
כמה אנשים צולעים וקטעים וכרתו להם רגליים וכולי.
הרי כל חיינו וקיומנו וכל הסובב אותנו הוא נס ופלא.
אלא שדרך האדם שההרגל מקהה את הרגש,
ככל שמתרגלים לדבר, נחלשת ההרגשה.
נחלשת ההרגשה,
אז נחלשת האמונה.
ואז יש מקום לטועים להשלות עצמם
שהכל זה טבע ומנהגו של עולם.
מה עלינו לעשות?
להתחזק באמונה.
איך מתחזקים באמונה?
על ידי תפילה מתוך מחשבה והתבוננות
לדעת ולהרגיש את מילות התפילה. חוננו, מתיכה, חוכמה,
בינה ודעת. בלי זה יכול אדם שיהיה לו דמנציה,
יכול להיות שיהיה לו אלצהיימה,
יכול להיות כל מיני דברים.
אירוע מוחי.
לפעמים מרוב חוכמה הוא נכשל ומסתבך.
והחוכמה מכשילה אותו, ואל בינתך אל תישען,
ועוד ועוד ועוד.
וככה כל ברכה וברכה מסודרת, שאנחנו מבינים שאין בידינו כלום, והכל ביד השם.
וכמו כן לימוד התורה וכל מעשי המצוות,
אם עושים אותה משימת לב,
בשלמות, זה מחזק את האמונה.
ואדם כזה שבא לטהר,
מסייעים לו,
ואז התפילות יועילו לו.
קטע אחר בהלל.
האמנתי כי אדבר.
סיפרו לפני הרב שטיינמן סיפורים מההספדים
על מרן
הגאון הרב שך, זכר צדיק לברכה.
סיפור אחד סיפרו לו,
שפעם הגיע אליו רבי שרגא גרוסברג, זכר צדיק לברכה.
והרב שך אמר לו,
תגיד לי את השאלות ששאלת אותי בזמן האחרון.
ורבי שטראגא תמה, מה קרה?
הסביר לו הרב שך, הייתה לי קושייה בתמורה,
וכל הראש שלי היה תפוס בקושייה.
וכשדיברת איתי,
ניסיתי לצאת מהקושייה ולהיות רק איתך.
אבל לא הצלחתי.
הקושייה תפסה לי את הראש.
אני חושש שאולי לא עניתי לך כמו שצריך.
תשאל שוב את מה ששאלת בזמן האחרון, בהראם לא טעיתי.
קושייה תופסת לו את הראש, מדברים איתו, ומדברים איתו גם בלימוד.
הוא לא יכול להתנתק מהקושייה.
זה תופס לו את כל הראש.
אז לא בריא לו אם הוא ענה כראוי על מה שהוא נשאל או לא.
אחר כך סיפרו לו עוד סיפור בהתלהבות גדולה,
מה שסיפר ריבית דון סגל שליטא,
שפעם הגיעו אליו זוג חסוך ילדים,
ביקשו שיגש לרב שך ויבקש עליהם רחמים.
והוא בא לרב שך וסיפר לו את הסיפור על הזוג.
ומרן,
הרב שך,
היה באמצע הלימוד,
התרגש,
לבש את המעיל
עם הכובע
וביקש סידור.
פתח את הסידור בזמירות ליל שבת,
בפיוט.
יא ריבון עולם
ועלמיה אנתומלכה
מלך מלכה יא הוא לא אמר את זה בניגון שלי וזה לא שלי גם.
פיוט שכל כולו אמונה.
והתחיל השיר בהתרגשות
וכשהגיע ללא יעול גבורתך בחושבניה נפתח סכר של דמעות.
לא יעול גבורתך בחושבניה.
בן אדם לא יכול להגיע לחשבונות של הקדוש ברוך הוא
עם הגבורה שלו.
אי אפשר להעלות בחשבון את כל הגבורות של הקדוש ברוך הוא.
והוא פרץ בבכי.
סכר של דמעות נפרץ.
ורבי דון
סיפר את זה שזה היה נורא.
הוא חשש שמרן יתרגש יתר על המידה.
והוא המשיך עליו בדמעות.
וכשסיים אמר בזכות שכעת התחזקנו באמונה מתוך השיר
תוך שנה לזוג הזה יהיה ילד.
וכך היה.
שני סיפורים סיפרו לו.
ועל זה ענה הרב שטיינמן
עולם הפוך.
ממה מתפעלים האנשים?
מה המעשה השני?
נו
החסידי שמייסה.
המויפס.
איברדוס איזה הרב שך?
וכי זה הרב שך?
זה המעשה של חסידים, מופתים.
הליטאים לא מחזיקים כל כך ממופתים.
המעשה הראשון הוא מורן הגאון הרב שך זכר צדיק לברכה.
יש קושיה בתמורה?
אז שום דבר לא קיים.
ניטקיינבלט.
דוס איזה מורן זכר צדיק לברכה.
אין עולם בכלל.
הוא תפוס בקושייה.
זה מרן הרב שך.
ואם אתם זוכרים מה הוא אמר עליו לאחד שליווה אותו,
מה הוא אמר? אתה זוכר?
כמו רבי עקיבא איגר. בדיוק.
שהרב שך
הוא כמו רבי עקיבא איגר בדורנו.
זה מה שהוא אמר עליו.
אז השואל שאל, למה אתה אומר לי? שתדע.
המשך יבוא.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).