ביאורים ומעשים על הגדה של הרב שטיינמן בחלק נרצה - ח | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 28.05.2021, שעה: 17:33
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת יוסף בן ירדנה ולכל הנשמות שאין מי שיאמר עליהן קדיש, אמן.
ממשיכים בביאורים ומעשים מתוך הגדה של הרב שטיינמן וחלק נרצה, ואנחנו עכשיו בפיוט
איך אדמי יודע, איך אני יודע.
שלושה אבות.
בגמרא בסנהדרין קובזן, מסופר ששאל דוד את הקדוש ברוך הוא.
מפני מה אומרים
אלוהי אברהם,
אלוהי יצחק
ואלוהי יעקב?
והם אומרים
אלוהי דוד.
השיב לו הקדוש ברוך הוא
אינהו מנסו לי
ואתה
לא מנסית לי.
הם, האבות הקדושים, עמדו בניסיונות
ואתה לא עמדת בניסיון.
אמר לפניו
ריבונו של עולם
בחנני ונשני
שנאמר בחנני אדוני ונשני.
אז הוא ביקש להביא את עצמו בניסיון.
שואל הרב שטיינמן, לכאורה צריך להבין,
איך ייתכן לומר, ואתה לא מתנשאת לי?
כאילו אתה לא עמדת לי בניסיון.
והרי היו לדוד המלך כל מיני מצבים של עוני, של צער, של רדיפות,
ובוודאי שעמד בפני ניסיונות רבים בימי חייו.
זו שאלה ראשונה.
שאלה שנייה יש לעיין. הגמרא בסנהדרין פט
דורשת את הפסוק
קח נא את בנך
האמור בעקידת יצחק.
אמר רבי שמעון בר אבא
אין נא
אלא לשון בקשה.
הקדוש ברוך הוא מפציר, בלשון בקשה, מאברהם אבינו, קח נא את בנך.
בלשון בקשה.
משל למלך בשר ודם,
שעמדו על המלחמות הרבה.
והיה לו גיבור אחד ונצחן.
לימים עמדה על המלחמה חזקה.
אמר לו בבקשה ממך, עמוד לי במלחמה זו,
כדי שלא יאמרו ראשונות, אין בהם ממש.
זאת אומרת, המלך הזה תמיד ניצח.
בזכות הגיבור
שהיה אמיץ ונצחן.
אבל עכשיו הגיעה מלחמה חזקה חזקה,
שאם הוא לא יעמוד בה, אז יגידו שכל האחרים לא יהיו ממש. זה היה עמים קטנים, חלשלושים, נמוגים,
אלא חוכמה.
נראה אותך במלחמה חזקה. לכן ביקש ממנו בבקשה ממך,
עמוד לי במלחמה הזאת.
אף הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו,
נסיתיך בכמה ניסיונות ועמדת בכולם.
הכוונה בתשעה ניסיונות הראשונים.
עכשיו עמוד לי בניסיון זה,
כדי שלא יאמרו אין ממש בראשונים.
מה, ואם הוא עמד בראשונים, אין ממש בהם? בגלל שהוא לא עמד באחרון? מה זה?
אבל כבר הוא עמד בתשעה.
מה זה לא עמד?
אז לכאורה ייפלא, מדוע יאמרו שהראשונות, אין בהם כלום?
הבאנו על זה כמה דרשות.
עוד שאלה,
עוד קשה.
הרמב״ן,
בפרשת בעירה,
על הפסוק, והאלוהים נישא את אברהם,
כתב
כי עניין הניסיון קיים רק אצל הצדיקים,
אותם מנסה השם
כדי שיוציאו את נאמנותם לקדוש ברוך הוא מן הכוח אל הפועל,
ולא אצל הרשעים.
הצדיקים רוצים להוכיח תמיד לקדוש ברוך הוא
שהם עומדים בניסיונות. הם שמחים על ניסיונות שבאים אליהם, להוכיח
שהם עומדים בהם.
אבל הקדוש ברוך הוא לא מנסה את הרשעים.
חייו של כל אחד ואחד
הרי הם רצף של ניסיונות.
ולאו דווקא של צדיקים.
גם רשעים עוברים ניסיונות.
כמו שכתב מסילת ישרים,
פרק א',
כי כל ענייני העולם,
בין לטוב בין למוטב,
הנה הם ניסיונות לאדם.
העוני מצד אחד והעושר מצד אחד,
השלווה מצד אחד והאיסורים מצד אחד.
אז הנה שומעים
שכל חייו של האדם זה ניסיונות.
אז מה זה ניסיונות רק לצדיקים?
אלא על כורחנו
מה שאנחנו קוראים פה ניסיון,
הכוונה לניסיון אמיתי.
ניסיון אמיתי זה כשאדם
נמצא במצב
שהוא נצטרך לגייס את כל כוחותיו ממש
כדי לעמוד בו.
הוא עומד ממש על חוט הסערה.
אם יהיה ניסיון קשה עוד מעט שבמעט,
הוא כבר לא יוכל לעמוד בו ולהתחזק כנגדו,
כי הוא מיצה את כל כוחותיו עד קצה היכולת.
אי אפשר לדרוש ממנו יותר.
זה כבר מעבר לכוח.
אז כדי שיאמרו אלוהי דוד,
יש צורך לעמוד בפני ניסיון אמיתי.
זהו שטען דוד.
אומנם
היו לי הרבה ניסיונות
במשך ימי חיי,
אבל זה לא היה ניסיונות שהייתי צריך לגייס בהם את כל כוחותיו עד קצה גבול היכולת כדי לעמוד בהם.
אז הוא מבקש מהקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם,
בחנני ונשאני.
הכוונה תעמיד אותי בניסיון אמיתי.
כמו שהעמדת את אברהם, יצחק ויעקב,
כדי שיזכו,
כדי שאזכה שיאמרו אלוהי דוד.
וזה מה שאמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו. ניסיון העקידה
זה ניסיון שבו אתה נדרש לגייס את כל כוחותיך כדי לעמוד בו.
בבקשה ממך, עמוד לי בניסיון זה.
כי רק עמידה בניסיון זה תציב אותך בדרגה של עומד בניסיון.
יש מסבירים שהתשע ניסיונות הראשונים
הם שכליים.
זאת אומרת, על פי שכל אפשר להשיג שחייבים לעמוד בניסיונות, וצריך לעמוד בניסיונות, ולעמוד בניסיונות.
אבל הניסיון האחרון הוא נגד השכל.
לעקוד את הבן,
כשאתה יודע שהקדוש ברוך הוא שונא זבחי אדם,
וללכת נגד השיטה שלך שפרסמת ולגלגת על כולם,
ולהילחם נגד השכל שלך.
נגד האמונה שלך, נגד הידיעה שלך
שזה פסול ואסור, איך יכול להיות שהקדוש ברוך הוא לא מבקש ממני דבר כזה?
ולא להתבלבל,
וללכת לעשות את זה, ולהתבטל
מפני ציוויו של הקדוש ברוך הוא,
זה ניסיון גדול מאוד שצריך לגייס את כל הכוחות.
ולכן אמר לו,
בבקשה ממך תעמוד לי בניסיון הזה,
כי אם לא תעמוד בו יאמרו שאין ממש בראשונים,
משום שהניסיונות הראשונים לא היו ניסיונות שצריך לגייס את כל שיא הכוחות לעמוד בהם.
עמידה בניסיונות שכאלו
לא מוכיחה עדיין שאדם נקרא עומד בניסיון.
עכשיו,
סוף סוף התבהר לנו מה שאנחנו אומרים כל יום.
על סוג ניסיון כזה שביקש הקדוש ברוך הוא
מאברהם אבינו ואמר לדוד המלך
שהוא לא עמד אף פעם
בניסיון כזה,
על סוג ניסיון כזה אנחנו מתפללים.
ואל תביאנו לידי ניסיון.
אל תעמיד אותנו במצבים כאלה שיידרש מאיתנו לגייס את כל הכוחות כולם עד הקצה.
כי על סוג ניסיון כזה כתב הרמב״ן שהקדוש ברוך הוא מנסה בו רק את הצדיקים.
כי האחרים לא יוכלו לעמוד בזה.
המדרש מביא משל לחנווני שמוכר קנקנים.
בא אדם לקנות,
אז הוא לוקח קנקן ונוקש בו.
להראות לו את חוזקו של הקנקן.
באיזה הוא נוקש?
באלה שיודעים שעומדים בנקישות.
אבל הוא לא לוקח אחד כזה שאם אתה נוקש הוא מתפוצץ.
ודאי שלא, הוא יודע מה לנקוש ומה לא, מה עומד בחוזק ומה שלא.
ככה הקב' ברוך הוא, מה יש לו לנסות את הרשעים?
מה יש לו לנסות את הבינונים? הם לא יעמדו בזה.
אז לכן הוא לא מנסה אותם. את מי הוא מנסה?
רק את הצדיקים שהוא יודע שהם יכולים לעמוד בזה.
אז לפי זה,
עלה לי שאלה.
אז אנחנו מתרברבים לכאורה.
ואל תביאנו לידי ניסיון.
כי אנחנו מחזיקים מאיתנו מה, שאנחנו צדיקים?
אם אנחנו לא צדיקים,
אז הוא לא יביא אותנו לידי ניסיון.
אז לא צריך לבקש.
אבל אם אנחנו צדיקים,
אז אדרבה, אנחנו צריכים לבקש.
כי אנחנו רוצים להראות
שאנחנו עומדים בניסיונות,
כמו שדוד המלך ביקש.
להראות לקדוש ברוך הוא שאנחנו מוכנים לגייס את כל הכוחות וכולי.
על פי זה התבהרו דברי הגמרא בסוכה נב.
לעתיד לבוא מביא הקדוש ברוך הוא ליצר הרע ושוחט אותו בפני הצדיקים ובפני הרשעים.
צדיקים נדמה להם כהר גבוה.
הרשעים נדמה להם כחוט השערה.
הללו בוכים.
מה הללו בוכים?
הצדיקים בוכים ואומרים
איך יכולנו לכבוש אר גבוה כזה?
הרשעים בוכים.
איך לא יכולנו לכבוש חוט שערה כזה?
מה הביאור?
לרשעים לא היו ניסיונות אמיתיים.
הם היו כחוט השערה. כל הניסיונות שלהם זה חוט השערה.
והם לא עמדו אף פעם בפני מצב שנדרש מהם לגייס את מלוא הכוחות כדי לעמוד בניסיון.
והם נפלו עוד קודם לכן בניסיונות הקלים שלא היה צריך בכלל לגייס שום כוחות. סערה זה היה. סערה.
לכן לעתיד לבוא יבכו הרשעים על כך שלא הצליחו לעמוד אפילו בניסיונות הקלים כחוט השערה.
לעומתם הצדיקים
הועמדו בפני ניסיונות אמיתיים וקשים ונדרשו מהם כוחות עצומים
כדי להצליח להישאר נאמנים לקדוש ברוך הוא.
והם עמדו בפני מצבים
שממש כמו הר גבוה,
ובכל זאת הצליחו בהם.
בכל זאת הצליחו בהם.
אז הם מתרגשים, הם בוכים מהתרגשות.
איך הם הצליחו?
אתם רואים אנשים שמקבלים איזה פרס
מתוך
מבחר אנשים שנבחנים, והם עומדים בזה,
נופלים על הברכיים, תופסים את הראש
בידיים ובוכים איך הם הצליחו בזה.
הצדיקים עתידים לבכות.
איך הצליחו להתגבר על הר גבוה?
לפי זה צריך כל אחד מאיתנו לדעת,
שאם הוא עומד בפני ניסיון,
שנראה לו קשה,
אל ייפול ברוחו.
עליו לזכור כי מן הסתם אין זה ניסיון כזה שהוא לא יכול להצליח לעמוד בו,
ונדרשים ממנו כל הכוחות האדירים.
ובפרט אם הוא יודע שהוא לא צדיק.
אז מה הבעיה? זה חוט הסערה? אחר כך אתה תבכה,
שלא עמדת בחוט הסערה.
כי ניסיונות כאלה הם מנת חלקם של צדיקים גמורים.
ולכן, אם אדם מרגיש שבעל הניסיון קשה, קשה, קשה,
והוא יודע בעצמו שהוא צדיק,
אז אדרבה, צריך לסוס ולשמוח שנפל בחלקו להיבחן
במבחן קשה שעליו גייס את כל כוחותיו.
אבל מי שלא,
מן הסתם,
אם יתחזק רק כמעה,
וירצה להשתדל
להתגבר על יצרו,
אז הוא יצליח.
המשך יבוא.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).