- - - לא מוגה! - - -
ויורי תפילה, חלק מו ג',
פרק איזה הוא מקומן משנה א',
איזה הוא מקומן של זבחים.
אז פרק זה קוראים
שיעלה למשנה מתוך מה שצריך לשלש.
שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמוד.
כן כתב הטור.
ושעניינה קורבנות שיעלה לנו ויחשב לנו שהקרבנו קורבנות.
מאבו דהרם
ורבי יהודה בן יקר
כתב
כי היא משנה בלי מחלוקת.
כל הפרק הזה בלי מחלוקת.
לכן תיכנו לומר את הפרק הזה.
לכן כתב רבי יוסף בשם
רבנו אהרן הלוי.
והוא הוסיף על עץ חיים
בשם אביו.
מורנו הרב רבי יוסף צאלח.
דרך צדיק וקדוש לברכה.
בשם גדולים.
שיש בפרק הזה, באיזה הוא מקומן?
דשם תיבות.
כלומר, 344 תיבות.
ואם הקריאה, פרושו שאם נוסיף את המספר עוד אחד,
בזה שאנחנו קוראים את הפרק הזה,
זה יעלה עוד אחד במספר,
זה אותיות משה.
כי משה היא יסדם.
וכתב עוד בשם כתר יוסף
בשבע גמרא זבחים.
שכל העניין של הקרבן בצפון,
כדי להציל אותנו מהרע שבא מהצפון,
וישפיע לנו טובה, הוא הזהב
שבא מן הצפון.
ופה כשאנחנו אומרים, זה במקום הקרבן, זה עולה לנו כמו הקרבן
שאין לנו הזכות הזאת של הצפון.
לבטל את הרעה מהצפון
ולהגיע טובה מהצפון.
ובשם אשלה הוא מוסיף,
כשהוא אומר איזה הוא מקומן?
ובמה הם מדליקים?
ופתאום הקטורת?
יעשה קול בניגון, בניגון משניות.
כמו הניגון של המשניות.
ולא כמו ההמונים שהכל אצלם שווה,
הכול אותה מנגינה.
פה זה משנה, צריך מנגינה של המשנה.
אז נתחיל את הביאור של המשנה הראשונה.
איזה הוא מקומן של זבחים?
באיזה מקום מותר, ומה המקום המיוחד?
של שחיתתן, וקבלת דמן, וזריקת דמן,
של זבחים.
קודשי הקודשים.
מי הם?
חטאת, עולה, רעשם.
הוא כותב את זה בכלל?
קודשי קודשים.
בהמשך הוא מפרט,
נפרש כל אחד דרכותיהם.
ככה מביא הרב אן.
אז קודשי קודשים, שחיתתן בצפון,
שנאמר בעולה
על ירך המזבח צפונה.
ומשם לומדים
שאר הדברים, לחטאת ואשר.
ובחטאת נאמר,
במקום אשר תשחט העולה, תשחט החטאת.
אז החטאת, כמו העולה, אם העולה בצפון,
גם החטאת בצפון.
ובאשם גם נאמר.
במקום אשר ישחטו את העולה, ישחטו את האשם, אותו דבר.
זו תורה מצווה את האשם והחטאת, כמו העולה בצפון.
למה כאן לא הזכירו, וקיבול דמן בכלי שרת?
הרי כל קודשי הקודשים זה גם
שווים
שבכלי שרת, וקיבול דמן בכלי שרת בצפון. למה לא הזכירו?
בגלל שהשם מצורע,
הכהן מקבל מקצת דמו בכפו,
לא בכלי.
אחר כך כהן אחר
מקבל בכלי,
אבל קצת מדמו, הכהן הראשון מקבל בכפו,
מקצת דמו.
אז לכן בהתחלה משנה מביאה,
בלי כלי שרת בצפון,
להשמיע שיש
קצת שינוי באחד מהם מכולם,
שזה אשם מצורע, שהכהן מקבל מקצת דמו בכפו,
ורק אחר כך הכהן השני מקבל
את הדם בכלי שרת.
לכן בהמשך המשנה חוזרת
שהמצורע שם תלוי שחיטתם בצפון וקיבול דמן בכלי שרת בצפון,
כי באמת כולם שווים, כי באמת צריך גם כלי באשם מצורע.
אבל תחילה, הכהן הראשון מקבל בהאשם מצורע
מקצת דמו בכפו.
לכן
יש את העניין לגלות לנו את זה פה,
שכותבים כאן
רק שחיטתם בצפון, מי בכלי שרת בצפון.
כך הביא רבינו עובדיה,
והרוקח, כן, וזה מהגמרא.
פער ושעיר של יום הכיפורים.
מביא רבי יהודה בן יקר, מפרקת רבי אליעזר,
שראה סמכמם בישראל שלא מצא בהם חטא.
ואמר לפני הקדוש ברוך הוא,
זה למקצר, שם כתוב באריכות,
שם כמו מלאכי השרת.
ואז השם מכפר עוונותיהם.
כתוב באריכות קצת.
אז פער ושעיר של יום הכיפורים.
פער, פער זה פרעו של אהרון.
מסעיר של ישראל.
והם נקראים חטאות.
אז כמו שאמרנו,
החטאות זה קודשי קודשים ושחיטתן בצפון.
אז אמרנו חטאת ועשן מעולה.
ולכן גם פה, בצפון.
אז צריך להבין,
אם כל המקור של שחיטה בצפון זה מעולה,
אז קודם כל צריך להקדים את עולה,
אחר כך חטאות,
ואחר כך אשמה.
אז למה הקדימו כאן את החטאות לפני העולה,
שהיא בעצם המקור לכולם?
הגמרא מביאה בגלל
שבא מדרשה,
אז חביב לו יותר.
מה שלא כתוב מפורש, זו חטאות ערבית.
מה שלא כתוב מפורש, אז חביב יותר, זה בא מדרשה.
לכן חטאת שבא מדרשה, חביב לו יותר,
לכן הקדים את החטאת.
ולמה לא את החטאות לחיצונה? גם היא באה מדרשה.
בגלל שקודשי הקודשים, חטאת פנימית,
חטאת פנימית,
דמן נזרק לפני ולפנים.
לכן זה חביב לו יותר,
לכן לוקדים את זה לחטאת חיצונה.
וקיבול דמן בכלי שרת בצפון.
מה המקור שצריך כלי שרת?
מעולת סיני?
שם במדבר סיני.
כתוב,
ויקח משה חצי אדם וישם בהגנות,
שזה כלי.
למשל, לומדים לכל
הזבחים שטוענים כלי,
לכן צריך כלי.
כתוב, ולקח הכהן מדם החטאת,
ולקח משה חצי אדם, וישם בהגנות,
ולקח ולקח.
לומדים שצריך כלי.
וכתב הרמב״ן
עוד שהמקבל,
מישהו מקבל את הדם, כן? בשחיטה.
הוא מקבל.
כיבול דמן בכלי שרת בצפון,
זה לא שהוא מקבל בצפון, אלא העומד עצמו, שהוא מקבל את הדם, העומד עצמו
צריך לעמוד בצפון.
לא שיעמוד בדרום ויקבל בצפון,
אלא העומד עצמו, הוא עצמו יהיה בצפון.
הוא כותב שדורשים, ולקח
פירושו עצמו ייקח לצפון.
המקבל עצמו, הוא עצמו צריך לקחת את עצמו לצפון,
הוא עצמו צריך לעמוד בצפון, ושם הוא מקבל את הדם.
כתב העץ יוסף
וקיבול דמן זה מצוואר הבהמה בשחיטה,
אבל מהסכין זה פסול.
אדם שנוצץ מהסכין
הוא לא קשר לדם, לזריקת הדם
במזרק.
לכן
הוא צריך להגביה את הסכין
מיד אחרי
שלא יטוף ממנו למזרק,
כי קיבול דמן זה מצוואר של הבהמה מהשחיטה,
לא מהסכין.
ודמן טעון לזה על בין הבדים,
והזעה זה באצבע.
פתאום מפרש הפסוק באצבעון.
ובין הבדים זה לפני ולפנים,
בין בדי אהרון,
למותות שבולדות מהארון
כלפי הפרוכת.
שם הוא נותן שבע אחת למעלה ושבע למטה
כנגד עובייה של כפורת,
ולא היו נוגעים בה.
אז זה רק כמו זה באצבעון.
כתב הרוקח
מה הטעם שם?
ששם השכינה מצויה.
והוא רומד את זה
בן שדי ילין.
בן שדי זה אותיות שני בדי.
שבשני בדי, אהרון,
שם מצויה השכינה.
ועל הפרוכת
זה מה שכתוב, וכן יעשה לאוהל מועד.
שזהו מבדיל בין האחד, בין לפני לפנים,
להאכל.
זה הפרוכת.
ועל מזבח הזהב,
שנאמר, ויצא למזבח אשר לפני השם.
וזה מה שכתוב,
בישראל את מזבח הזהב,
וישם את מזבח הזהב,
באוהל מועד לפני הכפורת, שם נמצא מזבח הזהב.
זה מה שכתוב, אשר לפני השם.
שזה לפני הכפורת.
אז גם עולם הזה, על מזבח הזהב.
כן? אז בין
הבדים על הפרוכת
באה מזבח הזהב.
מתנה אחת מהן מעכבת. אם הוא מפחת
מהשבעה
מזאות,
אז זה מעכב.
אותו הפסוק.
ועשה לפר כאשר עשה לפר החטאת,
כן יעשה לו.
דורשים מהעיטוב של הפסוק,
שזה בא לומר שזה מעכב.
אם חיסר
מתנה אחת מהן, זה מעכב.
שירא אדם היה שופך
על יסוד מערבי של מזבח החיצון.
זה יסוד, זה למטה במזבח, במה למטה?
במערב שלו.
שנאמר
אל יסוד מזבח העולם.
המערב של המזבח
זה כנגד פתחו של אחד.
אז בגלל
הוא נכנס
שם הוא צריך לשים מיד
מול פתחו של אחד, לכן שמה הוא שפך את שאר האדם.
אם לא נותן, לא עיקר.
זה במזבח החיצון. אמרנו, מתנה אחת מהן מעכבת,
זה
לבן הבדים, בפרוכת,
במזבח הזהב, זה לפני השם.
אבל במזבח החיצון,
לא עיקר, כי הם לא באים לכפרה.
כפרה. כי אחרי מתן הזעות שבפנים, מה כתוב?
כחילה מכפרת הקודש.
אז אם כן, שמה כבר מסתיימה הכפרה.
לכן במזבח החיצון,
כשהוא שופך את שאר האדם,
זה לא מעכב.
למה? כי הכפרה הושלמה כבר לפני,
ולא תלויה בהזעה ובחורות.
זו המשנה הראשונה של איזה מקום, ג'וד דבחים.
זאת השם, בלי נדו, בשיעור הבא נמשיך.
משנה ב.
ביחד אני לא מנהל כשהוא אומר.
ב"ה התקשר לומר שב"ה עשה "עבדו" ותרם לנציב יום (פרפראות וחידושים לפרשת האזינו חלק ג' תשפ"ז 17.09.2026, shofar.tv/videos/25873) ואשתו שתחי' עברה השתלת הקוצב לב בהצלחה וחזרה לשגרה ישתבח שמו לעד! התקשר להודות לכבוד הרב שליט"א על הנציב (סגולות שרואים בזכות התורה shofar.tv/videos/25378) וסגולת השמחה (Shofar.tv/articles/15096).
כבוד הרב שליט"א, ב"ה שירים ממש יפים, שתהיה הצלחה רבה. רציתי לומר לך תודה על הרעיון של הגי.פי.אס, אני ממש נהנית להפעיל אותו ומרגישה בטוחה בדרכים כשקולו של הרב מלווה אותי. יה"ר שהשי"ת יברך אותך, אמן.
שלום כבוד הרב, רציתי להודות לקב"ה ולכבוד הרב השליח הנאמן, ב"ה באמצע הפיתה עם שוקולד (מרגיש עדיין ילד) שאשתי הכינה ונהנה מכל ביס, ועסוק בכמה דברים תוך כדי, פתאום הבחנתי במשהו חשוד שנייה לפני הביס! איזה הצלה, גם קטנציק ובתמונה זה בהגדלה! וגם בצבע של השוקולד, סיכוי קלוש שיתאפשר לזהותו, השגחה מדהימה! אין לי ספק שכל זה בזכות כבוד הרב שמזכה אותנו להקפיד בכשרות המאכלים, תודה אין סופית לכבוד הרב.
היי, שלום לך כבוד הרב. ב"ה אני צופה קבוע בהרצאות של הרב ומאוד נהנה להקשיב לו זה מחזק אותי מאוד נפשית. וגופנית. ורוחנית. אני מודה לרב מאוד ומאחל לכבוד הרב מכל הלב אורך ימים טובים וארוכים . ויה"ר שהשי"ת ייתן לו כוח לחזק את הרבים. וישלח לו בריאות איתנה ואורך ימים טובים וארוכים. וברכה והצלחה בכל מעשה ידיו. ושפע ברכה והצלחה בכל מעשה ידיו. וסיעתא דשמיא אכי"ר.
שלום וברכה לכבוד הרב שליט"א, ב"ה אני זוכה להאזין לשיעורי הרב שליט"א שמחדירים אמונה ברורה ומפשטים עקמומיות שבלב. בימים האחרונים יצרתי לעצמי את קולו של הרב לווייז, לא תכננתי לפרסם את זה לרבים אך בלי שליטתי נראה שזה הולך ומתפרסם להנאת הציבור. אשמח מאוד אם הרב יאפשר את הדבר אך במידה ולא אמחק את הקול מיידית. תודה רבה ובברכה שהוד מעלתו יזכה להגדיל תורה ולהאדירה (לכתבה: "פנייה ימינה, אם ירצה השם": הקול החדש של ווייז שמשגע את הרשת shofar.tv/articles/15890).
כבוד הרב שלום 😂 צורף הקלטת מסך מהwaze מכל מסלול הנסיעה 😂שומעים את רבנו!!! השעה בישראל 5:30 בבוקר נכנסת לוואטסאפ סטורי של כבוד הרב ורואה לינק לוויז עם קולו של רבנו, בדרך כלל לא ממהרת ללחוץ, אך ווידאתי שזה אכן אצל הרב, לחצתי וחיוך על פניי😃 איזה אדיר!! יבורך מי ששלח לכבודו! נסעתי לעבודה ושומעת את רבנו מדריך במסלול נסיעה יוווו צחקתי כל הדרך, נסעתי קצת יותר מהנצרך לבדוק, ב"ה מושלם מושלם מושלם, התעלפתי מצחוק😂😂😂😂😂😂😭😭😭😭 אין גבול להפתעות ולשמחה שהשי"ת והרב משמחים אותנו בחייינו תודה תודה תודה למי ששלח!! אין מדריך יותר טוב מזה! מדריך לחיי העולם הזה והבא ועכשיו מדריך לדרכים טובות ומבורכות עם קול קדוש🌹🌹🌹🌹🌹 רק שעכשיו לא אבזבז יותר דלק כי אסע בכוונה יותר😂😂🌹🌹 עשית לי את היום, תבורך אמן אתה ומי ששלח🌹🌹מושלם מי שהגה רעיון זה, 🩸גם פה בסוף ההקלטה רבנו אמר דברי מוסר וחיזוק👏ומקדש שם שמים❤️.
וואיי וואיי... ב"ה השיר של הרב ענק!!!! כל מה שיוצא מבית מדרשו של הרב - קודש קודשים!!! אשרי הדור שלכך זכה, ואשרינו שזכינו להיות קרובים, ולא מתנגדים. זה לא עניין של מה בכך... ואנחנו הקטנים זכינו. תודה לבורא עולם שזיכנו להכיר באמת, ולהיות חלק, ולא להתבלבל מרעשי רקע... (השיר 'יצחק עולה תמימה' shofar.tv/articles/15887).
תודה לכבוד הרב על שליחת השיר המרגש ('יצחק עולה תמימה') מתנה לנשמה לפתוח את הבוקר השיר שמפאר את תורתו של הקב"ה ומכניס את סיפור עקדת יצחק יה"ר שיהיה נחת רוח גדולה לפניו יתברך, ושישמח בו השי"ת תמיד אמן שיר מרגש וקדוש. קולו של הרב ברקע, סיפור התורה שמועבר בעומק וברגש, והזמרה של ישי בן הזקונים היקר בן פורת יוסף קול מרגש ומיוחד מעניקה לסיפור חיים ונוגעת בלב. מלבד החוכמה בתורה והכישרון המיוחדים שזכה הרב בכל דבר בלי עין הרע, יה"ר שהשם ישמרהו אמן! ב"ה הרב קיבל מתנה את היכולת להעביר דברי תורה דרך המוזיקה, לעורר את הלב ולקרב את השומעים לקדושה! מחייה את סיפורי התורה דרך המילים והמוזיקה. מרגש במיוחד לשמוע את ישי, בן הזקונים, שזכה להעניק לאביו מתנה כל כך מיוחדת, ולחבר את קולו ואת כישרונו לדברי התורה של אביו... תודה לרב שמנעים לנו את האוזן, מרגש את הלב בשיר. יהי רצון שבזכות זה יזכה כבוד הרב תמיד לנועם עליון, לשפע ברכה, ולכל טוב בעולם הזה ובעולם הבא, מתוך בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות אמן.
לכבוד מורנו ורבנו, הגאון והצדיק, עטרת ראשנו, הרב אמנון יצחק שליט"א, ב"ה כילדה שגדלה בעיר שיראז, בפרס היינו בקהילה יהודית עם חינוך טהור, למדנו ואהבנו את התורה מתוך מתיקות. המתיקות הזו עוררה בי תמיד געגוע עמוק לדורות הקודמים. כילדה, הייתי מדמיינת שאם רק הייתה קיימת "מכונת זמן" שואפת הייתי לחזור אחורה בזמן ולחיות לצדם של חכמי וצדיקי הדורות. לא שיערתי אז איזה חסד עצום יעשה עמנו בורא עולם, תחילה, כשהורי זכו להעלות אותנו לארץ, חלום אחד התגשם. ולאחר שנים שחיינו לצערינו בשקר, נולדנו מחדש בארץ הקודש בזכות שהכרנו רב אמת וקדוש, אשר דמותו כוללת ומאחדת בתוכה את אותם כל צדיקי הדורות גם יחד. דרך פועלו של כבוד הרב, אנו זוכים לראות ולהרגיש עד כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, שכן בלעדי כבוד הרב, שליחו הנאמן של השי"ת, איננו יודעים היכן היינו מוצאים את עצמנו כיום, בתוך כל הבלבול של גוג ומגוג הרוחני (ושמא אף הגשמי) המתרגש על העולם. אין לנו מילים מספיקות כדי להודות להשי"ת ולכם כבוד הרב. זכינו להיות נוכחים פיזית בהרצאתו של כבוד הרב ביבנה. זה חוויה רוחנית אחרת לגמרי, שאינה דומה לצפייה או שמיעה דרך הניידים. ממליצים לכל אחד להגיע באופן אישי לכל מקום שבו נמסרת הרצאה של כבוד הרב, שכן הדברים מרתקים, חודרים ללב בעוצמה. מחילה מכבודו על אריכות הדברים, אף הודאה לא יכיל את התיאור עבודת הקודש הכבירה שהרב עושה במשך שנים רבות. ב"ה הסרטונים של כבוד הרב בכל השפות ממש מעניינות (למדור: הרב אמנון יצחק ב-70 לשון shofar.tv/dubbed) המופצים בכל השפות האפשריות. כבוד הרב דובר ומנגיש את דברי האמת. כבוד הרב, האם יש בזה אולי גם משום תיקון לחטא דור הפלגה? הרי מאז נפוצו השפות והעמים, נראה שכעת, דרך דברי הרב בכל השפות, הכל מתאחד מחדש תחת קול אחד של אמת, אמונה ותשובה!! ותודה על השיר החדש 'יצחק עולה תמימה' ב"ה יצא היום מרגש עד דמעות, יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיכם בטוב ושנותיכם בנעימים, ויתן לכם בריאות איתנה, נחת, כוח וסיעתא דשמיא להמשיך ולהנהיג את עם ישראל עד לביאת גואל צדק, במהרה אמן! בבכבוד רב ובערכה עמוקה לכם, וגם לכל המסייעים לכם.
וואו, ואווו ואווו ב"ה עכשיו שמעתי את השיר, כבוד הרב היקר! שיר מדהים! עכשיו שמעתי אותו, והמילים כל כך מרגשות. זה השיר הכי טוב ששמעתי! אפילו התחזקתי בזכותו, וגרמת לי להזיל דמעה. שיר ממש יפה ומרגש! והכי מדהים! פתאום שומעים את הקול שלך שזה הכי יפה שבעולם אין עליך רבנו, זכינו שייש לנו אותך, אתה המתנה הכי טובה שקיבלנו בעולם הזה מבורא עולם, יה"ר שרק תצליח כל החיים אמן אמן ועוד מליון פעם אמן... (השיר החדש 'יצחק עולה תמימה'...).