ספר חשבון הנפש - חלק ו'

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום לעילוי נשמת מאור גוזי בן משה אמנון בן שלמה מדעי מנוחתם עדן לידור בן ירושה יפית יזכה לרפואה שלמה פרנסה טובה בשפע תמיד יצליח לעשר כדי להתעשר נזכה לבנות בית נאמן כדת משה וישראל במהרה ברכה והצלחה בכל העניינים לכל משפחת אלישע בתוך כלל ישראל אמן

חשבון הנפש חלק ו'

והנה הסברה נותנת שיהיה מהמהלך התיקון רובה דרובא הולך ומהיר בתנועתו כמו שאמרו חכמים זכרונם לברכה בא להטהר מסייעין לו דהיינו שאם אין המיעוט ניכר לכתחילה אלא מסכום עוונות שנה אחת לחברתה אז ה התגלה במהרה גם כן מסכום תקופה לתקופה בסיעתא דשמיא וזהו עניין מהלך התיקון ומהלך המהירות ועמידת המהירות שהיא גם כן דקדוק עיקר הערך ממלכת החינוך אז אמרנו שאנחנו עושים 1 13 פרקים של מידות שאנחנו רוצים לתקן כל שבוע אנחנו מתקנים אחת מתמקדים בה לא פוסחים ולא זונחים את האחרות והוא מרגיע אותנו הוא אומר לנו הסברה נותנת שהמהלך רובה דרובא הולך ומהיר בתנועתו זאת אומרת שאנחנו נצליח לתקן יחסית מהר את המידות כי אמרו חכמים הבא לטהר מסייעין לו ואם אתה באמת רוצה אז מן השמיים יעזרו וגם הוא אומר אם אין המיעוט ניכר לך תחילה אם מתחילה אתה לא רואה שאתה ממעט ממעט בעבירות היוצאות מן המידה הזו שאתה עובד עליה ורק אחרי סכום עונות שנה אחת לחברת רק בסיכום שנה בהתחלה יהיה לך בעיות הרבה עם המידה והמידות ובסוף שנה אתה רואה שכן אחר כך זה ודאי שגם מתקופה לתקופה כל 13 שבועות גם כן כבר תראה שיפורים גדולים ואז יתגלה לך במרה גם מסכום תקופה לתקופה בסיעתא דשמיא זהו מהלך התיקון ככ עושים את התיקון לתקן את המידות וזה מהלך המהירות ועמידת המהירות זאת אומרת פעמים יש מידה שאתה נתקע בה יותר יש מידות שהולך לך יותר מהר אבל זה דקדוק עיקר הערך בממלכת החינוך כי אתה לא מפספס כל פגימה שאתה עושה במידה מסויימת כי הכל מסומן בנקודות במשבצת היומית יש לך מעקב באמת אמיתי אם אתה מתקדם עומד או אפילו בשקיעה נסוג אבל כך אתה יודע שאתה בד לתיקון ואתה מעוניין בתיקון ייעזרו לך מן השמיים אומנם הוא אומר לפעמים אפשר שארע גם כן הפך הדבר דהיינו כשהמתח מוצא שעווניות איזו מידה הולכין ומתרבים מתקופה לתקופה או משנה לשנה זה נקרא מהלך השקיעה חס ושלום ואז צריך לא להבעת ממעשה השטן ולא יבוש המלעיגים אלא להתבצר במידת מנוחת הנפש כדי שלא יתייאש להרפות ממלאכתו הוא אומר תשמע לא יכול להיות שיש מידה אחת נגיד אתה כעסן וזה אתה לא מצליח לתקן ואתה כועס כל פעם ואפילו אתה אצלך זה הולך ומתרבה מפעם לפעם זה נקרא מהלך שקיעה האם להתייאש הוא אומר חס ושלום לפחד שהשטן יתגבר ולא תאכל עליו לא חס ושלום להתבייש מהמנהיגים גם לא מה עושים היות ואחת המידות שאנחנו צריכים לתקן והיא תהיה הראשונה זה מנוחת הנפש אז צריך להתבצר במידת מנוחת הנפש כדי לא להתייאש ולהרפות ממלאכתו כמו שאמרו חכמים זכרונם לברכה אפילו חרב חדה מונחת על צברו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים כי זה לא דומה נפילה של הבא ליטמא שאז פותחים לו ליפול לשאול תחתית למקרה כזה שיש לו שקיעה שהיא מתקוממת נגדו זמן מה והוא בדרך הישרים הוא רוצה לתקן ולמה זה קורה לו כדי לנסותו לפיכך צריך להקשות עורפו עכשיו תהיה קשה עורף להתמיד בעסק החינוך בלי רפיון אבל צריך גם לחקור אחר מקור אותו פגע רע למה זה בא אליך פעם אחר פעם פעמים אפשר שזה בא מחמת עניינים חיצוניים ולא דווקא פנימיות שלך כגון אם נזדמנו לו חבר רעים נכנס לחברה רעה עובד מקום חדש שכנים חדשים והם מציקים לו לפי דעתו לא מכבדים אותו לפי דעתו וכל מיני דברים שיכולים להיות בכל מיני מידות או שנתחדשו לו שינויים טובים או רעים בעסקי ההון שלו בענייני הרכוש שלו יש לו בלאגנים בבית עם בני ביתו ך יוצא אז זה גורם ו שדווקא במידה מסויימת קשה לו מאוד להתגבר והפוך זה מתרבה ואז יכול הו להערים ולחפש תחבולות איך לסלק את מקור הנזק ההוא ככל האפשר ובנה ובנה יתמיד לצמצם חשבון הסכומים במהלך השקיעה שלו זאת אומרת כמה שיותר לפחות משקיעה ולשער מהירות מהלך ההוא הנקרא מהירות מהמהלך השקיעה זאת אומרת גם לבלום את השקיעה שלא תהיה מהירה זה גם כן התגברות עד שיזכה להגיע לידי עמידת מהלך השקיעה שהוא כבר לא שוקע במקום דרוך לא מתקן עדיין לגמרי אבל כבר לא שוקע או על כל פנים עמידת מהלך המהירות בעזר השם יתברך זאת אומרת הוא יצליח על כל פנים לעמוד במהלך המהירות לשקוע ואז יחרץ להוסף אומץ עוד ואז הוא יהיה חרוץ יר להוסיף באומץ במאמץ עוד עד שיסיע לשוב ד לימי העמידה ומהלך התיקון והמהיר בעזר השם יתברך מכאן הוא יכול לצמוח בחזרה מי שזוכר את המעשה שהבאנו באותו אדם שהיה כועס ולא ידע עצה לזה וביקש מאביו עצה ואמר לו כל פעם שאתה כועס תצא לחצר תלך שמה ל מחסן דלת עץ תקע מסמר על כל כעס ביום הראשון הוא תקע 32 מסמרים וככה כל פעם היה צריך לצאת לצאת עוד פעם לתקוע לצאת עוד פעם לתקוע הרי שנתיים הוא בא לאבא אבא אני כבר לא כועס שבועיים זהו זהו התגבר על המידה של הכעס לא משתלם לרוץ כל פעם לחצר וזה ולתקוע מסמרים וזה וזה זה בדיוק כמו מהלך התיקון שנה אנחנו מדברים פה ואחרי זה הוא אמר לו כל יום שעובר ואתה לא כועס תוציא מסמר אחד כל יום תוציא מסמר אח אחרי שנים שהוא גמל להוציא את הכל מה אמר לו אמר לו יופי תיקנת את המידה אבל תראה כמה חורים עשית כשאתה פוגע באנשים וכועס גם אם אתה תפיס אותם בסוף אתה השארת להם חור קשה להם למחול ולזכור ש שלא היה דבר זה צריך לקחת בחשבון מה גורמים במידות הלא טובות ויש להתבונן שעיקר חינוך כל מידה ומידה בכדי להזיזה למהלך התיקון זה מתחיל מאותו שבוע שהיא חלה בו ואף על פי שהייתה מתונה הרבה קודם לכן מכל מקום אין משם ראיה שהיא מידה כבדה מצד עצמה מאחר שעדיין לא נתחנך אלא בדרך תפל ואגב בזולת זה יש לדקדק עוד ש-13 מידות הללו מקצתן יש בהם כו מעשה ומקצתן שבל תעשה לדוגמה באלו צריך לנצח את כוח העצלות אז זה בקום עשה ובאלו צריך לכבוש את רוח התאבות זה בשב אל תעשה לפיכך צריך כל אדם להתבונן במשך החינוך שלו איזה חלק משני חלקים אלה הוא יותר מהיר אצלו במהלך התיקון שלו אז זאת אומרת יכול להיות שבלא תעשה אתה תהיה יותר מהר יכול להיות שב עשה אתה תהיה יותר מהר זה תלוי אם אתה זריז או לא זריז אתה עצלן או לא עצלן יש לך כוח להתגבר או לא כמה הרצון שלך וכולי עכשיו טוב מאוד להשגיח תמיד על כל פרטי מאורעותיו הנוגעים לעסק החינוך שלו בכדי לקבל תועלת מהמהם לימים הבאים אם מזדמן לו מאורע טוב או רע ביותר צריך לרשום בקיצור בפנקס הזיכרון שהיה לו כזה דבר ואם לא יועיל לו לעכשיו יכול להועיל לאחרים לימים הבאים שיוכלו להשתמש בחינוכם האלה שהוא חינך את עצמו והוא בעצמו ידע לייעץ להם לטובתם מ ותו היה לי מקרה כזה וכזה ועשיתי כך וכך כמו שסיפרתי בעבר שיצר הרע אחרי שהחלטתי לקום בנץ אחרי חודש הרדים אותי יום אחד התעוררתי קצת מאוחר הענשת אותו וקבעתי שיעור שעה לפני הנץ וכך הייתי מוכרח לקום כי כולם באים אלי הביתה לשיעור ולא יכולתי יותר לישון וברוך השם מאז ש רבות אני קם בנץ זאת אומרת אתה רושם לעצמך ואחר כך גם אם זה לא כבר נצרך לך זה יכול להועיל מהניסיון שלך לאחרים לעניין זה יותר טוב לבקש גם חבר בחינוך שיהיה לך חברותה בחינוך שאחד שומר על השני בכדי שעל ידי כך יעורר כל אחד את חברו תמיד וכל אחד ילמד ממאורעות של חברו כי אם יפול הו האחד יקים את חברו גם במוצאי שבתות וגם במוצאי תקופות שזה אחרי 13 שבועות שהוא פוקד את החטאים היומיומיים מימי השבוע וגם של כל שבוע ושבוע מהתקופה שעברה ומצרף אותם לסכום עוונות עד שמסתיימת התקופה ראוי לשים לב ולזכור מה היו הגורמים שגרמו לו ריבוי מופלג של חטאים ביום אחד מימי השבוע או באיזה שבוע של התקופה ללמוד מהם לעתיד מה הוציא אותו מגדרו שהוא לא צליח לעמוד וצריך לסמן את זה בשביל לדעת שלא להגרר עוד פעם לאותה מכשלה מי שחושב להיכנס לבי ועד של אנשים רבים או להתחיל איזה עסק חדש ועם אנשים שהוא לא רגיל עמהם אז הוא צריך לפשפש קודם לכן באיזו מידה מן ה-13 הוא עלול לבוא לידי ניסיון במקומות החדשים האלה האם אני אצטרך שמה סבלנות האם אני אצטריך שמה ענווה יתרה כי אם אני אבוא עם גאווה אוי ואבוי אז סלדו ממני תועבת השם כל כל גבה הלב איזה מידות עלולות להתקיל אותי בציבור חדש לא מכיר אותי אז על מה אני צריך להיות מוכן מה עושים אז הוא לוקח את הפרקים שאנחנו נלמד בהמשך לכל מידה יש פרק שלומדים אותו כמו באורחות צדיקים קורא את הפרקים השייכים זה או על כל פנים את המקראות שלהם שיהיו בידו כלי מלחמה מוכנים קודם למעשה כדי שלא יקשה ואם יכול למצוא איזה מתחנך אחר שגם הוא עושה כמותו התייעץ עמו בנידון ואז זה יהיה יותר טוב הכל יודו והכל ישבחוך והכל יום והכל יאמרו אין קדוש קשם הכל יודוך והכל ישבחוך [מוזיקה] כשכש יודוך והכל ישמחו הכל והכל והכל יודו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישרו והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשר תזכו למצוות בריאות והצלחה אמן תצליחו בחינוך אמן תשפרו את המידות אמן תהיו דוגמה לאחרים אמן ברכות ישועות ונחמות הרני בכב קיים מצ חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומד נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אביך ואמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיהיו שפתותיו דובות בקבר רבי חנניה בשי אומר עוש הקדוש ברוך הוא כש ...