גלות מצרים דהיום | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה!  - - - 

"וַיֹּאמֶר אָנֹכִי הָאֵל אֱלֹהֵי אָבִיךָ אַל תִּירָא מֵרְדָה מִצְרַיְמָה כִּי לְגוֹי גָּדוֹל אֲשִׂימְךָ שָׁם" (בראשית מו, ג)

הקדוש ברוך הוא אמר לו ליעקב אל תירא מרדה מצרימה איין אומרים אל תירא אלא למי שמתירה כי לגוי גדול השמך שם אמר לו יעקב דישי צון בני שמה יכלו הבנים שלי אמר לו אנוכי ארד עמך מצרימה אף לאחר שאמר לו הקדוש ברוך הוא אל תירא ו לגוי גדול השמחה שם מכל מקום עדיין היה יעקב אבינו עליו השלום מפחד מפני הכיליון עד שיבטיחו הקדוש ברוך הוא כי ירד עמהם לגלות מצרים היינו שאורו יתברך יאיר להם בלבבם אפילו במצרים מה הפירוש שהשם ירד עמהם לגל מצרים הרי זה לא תזוזה ו תנועה פיזית אלא מה אורו יתברך למרות שהם במצרים בשיא הטומאה יאיר להם בלבבם כאמרם זכרונם לברכה ירדו למצרים ירדה שכינה עמהם מה זה ירדה זה גוף זה לא גוף אלא אורו יתברך מאיר בלבבם במצרים בלו החה היייתה סכנה אם לא היייתה יורדת שכינה עמהם הייתה סכנה איזו סכנה שמה חס ושלום יכלו לגמרי במצרים כזה היה התוקף הפנימי של גלות מצרים אז התוקף הפנימי של גלות מצרים היה כזה חמור שהייתה סכנת כיליון רוחני לעם ישראל יעקב אבינו השכיל לעשות כמה הכנות בשעת ירידתו למצרים כדי להק מעל בניו את השפעת החושך של הגלות במצרים אז יעקב אבינו יודע מה זה הגלות הוא חושש ממנה מאוד הוא מדבר עם הקדוש ברוך הוא משה ומתן מה חששותיו ולמרות כל מה שהשם מבטחו הוא עושה כמה הכנות מה שמצידו הוא יכול לפעול כדי להקל על הבנים את ההשפעה של החושך של גלות מצרים דבר ראשון כתוב בפסוק וישאו בני ישראל את יעקב אביהם השבטים נקראים פה בפסוק בני ישראל שזה שם המעלה ואילו יעקב כתוב יעקב אביהם השם הקודם לפני ששרית עם אלוהים ותוכל מה הטעם כתב הספורנו בני ישראל שהיו צריכים מכאן ואילך להיותם עם בני ישראל להצטרך עם אלוהים ועם אנשים בלכתם על דמת נכר כוונתו שהיו צריכים לעלות אל בחינת בני ישראל ולא להישאר בבחינת בני יעקב למען יוכלו להחזיק מעמד בגלות הזו וזו הייתה ההכנה הראשונה קודם כל שבניו יעלו לדרגה של ישראל לא בני יעקב אלא בני ישראל כמו שהייתה בחינה שונה לגמרי ממדרגת יעקב למדרגת ישראל זה שיכולים להתמודד אפילו עם מלאכים עם הבחינה והתוקף הכי קשה כמו שרו של עשו אז צריכים להיות מוכנים להתמודדות קשה ביותר במצרים על כן וישאו בני ישראאל מה אתה אמרנו מכאן וילך הם כבר חיייבים להיות בדרגה זו של בני ישראל שיוכלו להצטרך שיהיה להם שררה עם אלוקים ועם אנשים בלכתם על אדמת ניכר אי אפשר להגיע לשמה פרווה אי אפשר להגיע אפילו בדרגת יעקב צריך להגיע על דרגת ישראל כדי שיוכלו להחזיק מעמד זה תוקף הגלות הוא ארוך 210 שנה הם שאו שם זה לא פשוט השפעה של חברה אנחנו יודעים אפילו כמה ליצנים שכותבים בוואטסאפ כמה שטויות כבר אנשים מתרגשים מתפעלים או שנז שולחים איזה ידיעה בלי להשמיע את המקור אלא מגבב ממקום מסוים מה שנאמר באיזה עיתון שכותב לפי רוחו וככה אנשים ממשיכים כאילו זה ודאי זה ברור ככה כתוב וככה נאמר ומזה מחריבים את העולם של המסכנים ששמעו כי הם מאמינים נופלים ונכשלים בלשון הרע וכולי ומאבדים את עולמם הרבה פרנוסה יש לשטן בתקופות האלה טוב אז 210 שנה זה הרבה יותר גרוע ועם המצרים מלא עבודה זרה גילולים ערבת הארץ טינוף שבתנו מכשפים מה לא מה לא היה שם שיקאגו זה אפס לעומת מצרים דאז דבר שני שעשה הכנה יעקב אבינו כתוב וישאו בני ישרל את יעקב אביהם פרש הספורנו שבכו אל שמחתו אחרי שעברו עליו כל הצרות שעברו 22 שנה הורה מה שייקרה בעקב ישאו את יעקב הם נשאו איתם את מה שיהיה בעקב באחרית הימים דהיינו בימות המשיח דהיינו לא רק מה שהוא הולך עכשיו לקראת השמחה להיפגש עם בנו ולראות אותו חי ברוחניות במצרים אלא גם ההכנה השנייה להיות בשמחה תרומ הנפש מהי תקוותם של ישראל בעקב בעקבותה ד משיחה ומתוך שמחה יבחין ויקבל הגאולה עם ישראל ברגע שרואים שמחה אחת יכולים לראות ולהשליך מזה אל השמחה שתהייה בעקב זה דבר שני דבר שלישי כשנפגש יעקב אבינו עליו השלום עם יוסף קרא קריאת שמע כתב המהרל מפרג זכר צדיק לברכה למה קרא קריאת שמע לפי שכאשר בא יעקב וראה את יוסף בנו מלך בא בליבו אהבתו ויראתו של הקדוש ברוך הוא בא בלבו אהבתו ויראתו של הקדוש ברוך הוא ישר מה בא לו בא לו אהבתו ויראתו של הקדוש ברוך הוא לא אהבתו אהבת בשרים לבנו אל אהבתו ויראתו של הקדוש ברוך הוא ואומר המהרל וזהו מידת החסידים אשר יקרא להם טוב מתדבקים אל הקדוש ברוך הוא על הטובות והאמת שעשה עמהם וזהו קריאת שמע וראוי היה לקרות קריאת שמע כאשר בא אליו יוסף אחר הצער הגדול שהיה לו בעבורו ועתה ראה אותו מלך ועל כן אוהב את הקדוש ברוך הוא שעשה לו זה וקיבל אהבתו ומלכותו של הקדוש ברוך הוא זה יעקב אבינו ומצינו בשפת אמת שפירש את הדבר בפנים אחרות וזה לשונו טעם הדבר שהוא קרא קריאת שמע כי ירא לנפשו שעל ידי האהבה הזאת אהבת יוסף תישכח ממנו אהבת הבורא זאת אומרת באותה שעה שהוא ירגיש את אהבת יוסף הוא עלול לשכוח מאהבת הבורא לכן היה מתדבק בו יתברך מקודם קודם שפגע ביוסף פגש אותו ועל ידי זה נשכחה ממנו אהבת הגשמיות עד שלא נשארה בו אפשרות להראות אהבתו ליוסף זה פירוש ספס אמס זאת אומרת להקדים אהבת הבורא לאהבת בנו כדי שלא תשכח ממנו ולכן אמר קריאת שמע ידוע מעשה של חפץ חיים ש היה בהלווייה של בנו אמר שהיה מעשה באישה אחת שקברה את בנה וכולי והיא פנתה לקדוש ברוך הוא ואמרה ריבונו של עולם עד עכשיו אהבתי אותך ואהבתי את בני מעכשיו שלקחת אותו אז עכשיו כל הלב שלי ואהבת את השם בכל לבבך כל הלב שלי יהיה פנוי לאהבתך וכך חזר על הדברים החפץ חיים ואמר לקדוש ברוך הוא ואהבת את השם בכל לבבך פירושו שגם אהבת הבנים ואהבת האישה ואהבת כל מי שאנחנו מצווים באהבתו כמו אהבת הגר וכולי ואהבת לרעך כמוך כל זה מכוח אהבת הבורא ואהבת את השם בכל לבבך שלא יהיה מקום פנוי לאהבה אחרת זולתי אהבת הבורא ואם אתה כן אוהב מאהבת הבורא שציווה על כך אז יעקב אבינו קיים את זה אתם יודעים מה זה לשלוט על הרגשות הטבעיים שפורצים בשעה שפוגשים מישהו הרי אחד פוגש את חברו אחרי זמ אלן אלן באותו רגע הוא חושב על משהו אחר חוץ מהשמחה של הפגישה לא מזה חשש יעקב לא מאלן שהוא פגש חבר את הבן הכי יקר שחיפש אותו במשך 22 שנה מתברר שהוא חי לא סתם חי חי ברוחניות ומושל בכל ארץ מצרים זה המדרגה הכי גבוהה שיכול למצוא בן והוא את הרגשות ומפנה את כל האהבה שלו והיראה לבורא יתברך וצריך עיון צריך עיון מה צריך עיון שהרי מצינו שאהב את יוסף ונתן לו כתונת פסים וכדומה אז ראינו שיש אהבה שאוהב יעקב את יוסף ונותן לו כתונת פסים אוהב אותו וגם הרי כך הוא הדרך שיהנה אדם בעולם הזה למען יוכל לברך אדם צריך להנות מכל מה שנתן הבורא בעולמו כדי שיוכל לברך להודות לבורא וגם אמרו זכרונם לברכה משום זה שמי שאינו נהנה נקרא חוטה אם יש דבר שאתה יכול להנות ואתה לא רוצה להענות אתה חוטה תהנה ותברך לבורא י אמנם ככל זה עשה יעקב אבינו עליו השלום בארץ ישראל שהיא מקום הקדושה שמה הוא היה נהנה ממה שמותר ומברך לשם ומודה לו אבל במצרים הוא לא רצה להיכנס לשום הנאה של העולם הזה אלא העביר את הכל לשמיים באהבתו יתברך מדוע כי היה ירה מהשפעת טומאת מצרים אתם שומעים יש השפעה אתה נמצא בארץ מצרים ואתה נהנה ממשהו אז זה מעורב עם טומאת מצרים באיזה מקום נהנית במצרים כשהיינו במצרים היה כך וכך ונהננו אז זה קשור למצרים ול טומאתה והנאה שתהיה בהשפעת טומאת מצרים לא רצה יעקב אבינו עליו השלום הרי כאן עוד דבר בולט שהחנה נוראה שהכין יעקב אבינו עליו השלום ברדתו מצרימה שלא השאיר לעצמו אפילו הנאה כזו של ראיית יוסף במלכותו ואפילו לא הנאה למה ברכה טוב זה מדרגות של האבות הקדושים שיודעים מה מה ההשפעה של מקום אם מסופר על בבא מאיר שהלך לקבל את פני אביו שהגיע בבא סאלי מחוץ לארץ והוא שהה בשדה התעופה בן גורגור במשך כמה 3 שעה אומרים כשהוא מכוסה כולו וחסידיו מלווים אותו והוא לא ראה כלום אבל השפעה של שדה התעופה ואנשים שהיו שם לקח לו להתנקות מזה במחשבה 15 שנה הוא עשה על זה סעודה והוא אמר מה טעם ה עושה את הסעודה שעכשיו סוף סוף הוא הצליח לנקות את הראש לגמרי מכל השפעה שלילית שנקלטה בו בשעה שהוא היה שם הוא לא ראה כלום וזה בדורנו מה שנקרא אז יעקב אבינו ודאי ידע מה זה טומאת מצרים וערבות מצרים ומי זה השר השולט על מצרים ומה הכוחות העליונים בזה וכולי לא רצה אפילו לברך על הנאתו שהוא רואה את יוסף בנו במלכותו אז יש ברכה של שחיינו ויש ברכה של מחייה מתים ויש ברכה של חכם הרזים ויש החלק מחכמת ויש כמה ברכות שצריך לברך על יוסף הצדיק ופה לפי מה שכתוב לכאורה הוא קרא קריאת שמע ואפילו הנאה כזו שראיית יוסף במלכותו ואפילו לא הנאה למען ברכה לא רצה במצרים גם יוסף זה עד כאן ההכנות שעשה יעקב לפני ריטו אחרי כל חששותיו והרגעת של הקדוש ברך כו אליו שתרד שכינה איתם יעיר בלבבם של ישראל עם כל זה הוא עשה את כל ההכנות מצידו גם יוסף עשה כמה הכנות להקל על בני ישראל את תוקף הגלות הוא ידע שהם יגיעו ואיך הוא יקל עליהם הרי הוא יודע מה יש במצרים הוא כבר נמצא שמה הרבה זמן והוא יודע שהקדוש האלה יגיעו וזה הלם וזעזוע כשמכניסים אנשים כאלה קדושי עליון למקום כזה צריך לעשות הכנה אז יעקב אבינו שלח אותם גם להורות גושנה להכין בית הוראה שיהיו מוכנים ישר להיכנס לזה ויוסף אכי ם את ארץ גושן שיהיו מרוחקים מהמצרים ויהיו לבד ויכלו להתעסק בתורה לבד ושלא ייה להם קשר עם המצרים בכלל זה הכנות פיזיות מעשיות ככל מה שניתן לעשות ולהכין את ה חניות עד כמה שאפשר מה עוד עשה יוסף עלייתו למלכות זה דבר ראשון עצם זה שהוא הסכים להיכנס למלכות כי בתוכן עניין מלכותו ראה יוסף הכנה גדולה לגלות מצרים זאת אומרת עצם זה שהוא מלך ויגיעו בני ישראל לקיים את הציווי עבדו ועינו אותם 400 שנה גלות מצרים אז זה יועיל משהו מלך כאשר הוא יפרנס את מצרים ברעב יש מקום למצרים לזכור אותו ואת הטובות שעשה עמהם ועל ידי זה לא בנקל כל כך יעשו רעה לישראל אז מה החשבון שלו אני מלך אני אטיב למצרים אני ן להם לחם בשקל תן להם ביטוח רפואי תן להם הרבה דברים טובים אז הם יכולים לצאת נגד הדתיים אם הדתיים עושים להם כל כך טוב ונותנים להם כל כך ברווח מה שלא נתנו להם אחם החילונים זה שיקול למה לעשות את זה הסברתי אז בבחירות אבל לא היה מי שישמע מכל מקום בדיוק אותו דבר יוסף אומר אני אעשה להם טובות ואז לא בנקה לעשו רעה לישראל ובאמת כך היה שבתחילה לא שעבדו בישראל בגלל הטובות עד שפרעה כפר בטובה אחרי שלושה חודשים שסילקו אותו מהכיסא זרקו אותו מהפוליטיקה המצרית אמרו לו אם אתה לא עושה כך וכך לא נחזיר אותך לכיסא וכולי ובסוף ויעקב מלך חדש שנתחדשו גזרותיו מכל מקום העצה הזאת אכן הועילה תקופת מה ויש בזה דבר נפלא כשתדע יוסף אל אחו אמר להם אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה עיין במדרש למה אמר אשר מכרתה עיין במדרש למה אמר אשר מכרתם ושוב אמר אל תעצבו ואל יחר בעיניכם כי מכרתם אותי הנה כי למחיה שלחני אלוהים לפניכם ואחר כך אמר ועתה לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלוהים ו צימני לאב לפרעו ולדון לכל ביתו ומושל בכל ארץ מצרים אז לעניין היותו להם למחייה שייך לומר אשר מכרתם אם כי שלחו האלוהים למחייה אבל לעניין היותו אב לפרעו ומושל בכל ארץ מצרים על זה נאמר לא אתם שלחתם ולא הוזכרה מכירתם כלל והטעם כי עניין מלכותו במצרים היה מתנה מהשם יתברך זה התערות דל עלה זוהי התעוררות מן השמיים משהוא היה מלך במצרים וזאת היייתה הכנה גדולה להקל את הגלות מעל ישראל אבל הרי היה זה בשעת הסתר פנים בשעת הגלות ובשעת אסתר פנים אין נותנים מתנות בתער דללה אלא אם כן תקדם התערות דלתתא דהיינו זכות מצד האדם מה שהשם נתן לו את המתנה שהוא יהיה מלך במצרים זה התעוררות מן שמיים כדי להקל על הגלות של ישראל אבל זה היה בשעת אסתר פנים שעת גלות ובשעה כזאת לא נותנים מתנות מן השמיים רק אם תהיה התעוררות מקודם וזכויות מצד האדם אז לזה היה צריך שיוסף יעמוד בניסיונות קשים שיימכרו אותו לעבד ודווקא על ידי אחו כדי להגדיל לו את הצער וימכרו אותו למקום הגרוע ביותר למצרים שאיין עבד יכול לברוח משם וכאשר הגדילו רבו בראותו הצלחתו דהיינו פוטיפר הגדיל אותו ראה שהשם מצליח אותו קפץ עליו ניסיון של אשת אדוניו ואחר כך בית הסוהר והוא לא הרהר אחרי מידותיו של הקדוש ברוך הוא ואפילו לאחר שעמד בניסיון של אשת אדוניו לא קרב אותו השם יתברך עבור זה אלא אדרבה השליך אותו לבית הסוהר בלי תקווה לצת משם והשם של יוסף היה מבוזה בפי כל מצרים כתבות בכל העיתונים בוואלה ברוטר איפה לא בכיכר השבב כולם פרסמו עד כי השם יתברך מרוב שכבר דיברו עליו יותר מדי מעשה הצריך להחטיא את שרי המשקים והאופים נגד פרעה ען ידברו בהם שהחדשות יעברו על מישהו אחר וישכחו את יוסף גם את זה הוא קיבל באהבה ובמעשים הנוראים האלה שהם נקראים התעוררות שלו כי הוא עמד בניסיון זכה למתנת המלכות זכה למתנת המלכות אלה היו עבודת ההתערות דלתתא שלו נמצא שמלכות יוסף שהיא היייתה הכנה גדולה לכל גלות מצרים לא היייתה יכולה לצאת לפועל אם לא שהיה מקודם עבד ועל ידי מכירת אחו על כן לעניין מלכותו אינו מזכיר שהם רוהו כי המכירה עצמה היייתה סיבה מאת השם יתברך לתכלית הנרצה על כן לעניין מלכותו אינו מזכיר שהם מכרו כי המכירה עצמה היייתה סיבה מאת השם יתברך לתכלית הנרצה אז זה דבר ראשון שהוא קיבל את המלכות להיטיב לישראל ולהקל עליהם את תוקף הגלות מצרים והיה מוכן לסבול את כמול שסבל וסתם את פה כדי שיוכל לעשות את זה לטובת הכלל דבר שני שהוא עשה בהנהגת המלכות כשההוא קיבל כבר את המלכות לידו הוא קיבץ את כל ההון לפרעו כל כסף מצרים הובא בת פרעה וגם הכניע את כל מצרים לעבדים למה כדי שיתקיים הפסוק ואחרי כן יצאו ברכוש גדול אז גם מה שהוא היה מלך הוא צו את כל אוצרות מצרים והכין אותם שיהיו מוכנים לקיים את ההבטחה האלוקית ואחרי כן יצאו ברכוש גדול דבר שלישי שהוא עשה הוא העביר את כל מצרים את כל המצרים מעיר לעיר העביר אותם כמו ששנים עשה בחבור גוזן העביר את כולם לקח ממלכה מפה העביר אותה לשם לקח את הפרסים שם אותם בעיראק את העיראקים שם בטורקיה את הטורקים שם בלבנון את הלבנו נמ שם בסעודיה ערב את כל העולם למה כל אדם הוא חזק בביתו הוא מכיר את המובאות והמצאות והכל אבל אם אתה שם אותו גר בארץ נוכריה הוא חלש חלשו שהוא לא יודע להתארגן הוא לא יודע מה לעשות הוא עשה ככה ערבב אותם את כל המצרים בארץ מצרים ולמה הוא עשה את זה כדי להסיר חרפה מאחו שלא יקראו להם גולים אז כולם גולים מה אתה אומר על העברים על היהודים על בני ישראל מה אתה אומר זה גולה זה גר זה גר פה זה גולה זה צועני צועני זה צועני זה לא לא לא לא אתם כולכם תהיו צוענים אני דואג שאתם תעברו מעיר לעיר תל אביב לחדרה חדרה לטבריה כולם גולים לא תוכלו להגיד על בני ישראל שהם גולים לא תוכלו להעליב אותם אין להעליב יותר את הדתיים אין שמעתם זהו מערבב את כולם והרושם הזה שהשאיר העברה הוא נורא נורא מאוד כלל אנשי מצרים נעשו פתאום כגר במקומות חדשים והוא לא העביר עיר שלמה יחד למקום אחר אלא ערם וזרם כדי להקל על בזיון הגלות של אחו בני ישראל דבר רביעי שהוא עשה יוסף אמר למצרים שמולו יעשו ברית מילה וזה דבר משונה מאוד למה הכריח אותם בגלל הרעב רוצה אוכל תעשה ברית מילא אברהם אומר אתה רוצה לאכול תברך אבל יוסף הגזים לא אתה רוצה אוכל תעשה ברית מה זה למה הוא עשה את זה מה תועלת בזה ומה אמר להם פרעה כשהם באו אליו אומרים זה השתגע רוצה לחתוך אותנו מה אמר להם אפילו אומר לכם חתכו מבשרכם והכילו לנעמי תשמעו לו שמעתם אפילו ללא תועלת רק תחתכו ותאכלו את הנעמי בנות יענה תשמעו לו מה שהוא אומר נו ובגישה כזאת יש תועלת במה שם מולים אבל כתב בזה המהרל מפרג זכרונו לחיי העולם הבא דבר עמוק עמוק עמוק מאוד אי אפשר להנות מזכות הצדיק אלא אם כן יש למקבל מהצדיק קצת דמיון אל מידותיו של הצדיק וכיוון שמידת יוסף היא צדיק יסוד עולם דהינו שלמות ברית המילה הו צדיק היסוד שזה הברית מילה וכידוע שמידת היסוד זה הברית ובזה הוא עמד בניסיון עם אשת פוטיפר על כן לא יכלו להנות מזכות צדקותו המצרים אלא אם כן ימולו אפילו שלא לשמה שמעתם דבר עמוק שאומר אתה רוצה להנות מן הצדיק אתה צריך שיהיה לך חלק מהמידות שלו כדי שתהיה מוכן יכול להיות מושפע ממנו כדי להנות מן הצדיק אז צריך להיות מושפע ממנו צריך להיות שיהיה לך חלק ממידותיו אז הוא היה מידתו יסוד אז צריכים גם הם לתקן יסוד אפילו שלא לשמע כדי שיושפעו ממנו אם הצדיק הו מזכה את הרבים אתה רוצה להיות מושפע אתה צריך להשתתף איתו בזיכוי הרבים שיהיה לך חלק ממנו חלק כמוהו שתעשה כמותו שתהיה שייך לזה ואז תוכל להנות ממנו זה גם העניין שכשהם אצל צדיק בדרך כלל שמים פדיון משהו שותפות במה שהוא עושה ועובד כמובן לא אצל תככנים ורמאים ושקרנים אבל מי שמכירים במעשיו שאכן הוא משתמש בזה למטרות האלה מכל מקום זה הפרינציפ שאומר המהרל מפראג אז לכן הוא מהלא אותם מוזר לא מוזר צריך לעשות אפילו ברית אתה רוצה להענות אפילו ברית וזה למד יוסף בראותו שכל מה שעצרו בעצמם על פי עצתו נרכב אז מאיפה ידע יוסף הצדיק שהם צריכים לעשות ברית בשביל להנות מצדקת שלו מאיפה הוא למד את זה יוסף כשהוא ראה שכל מה שהם עצרו שמו במחסנים ושמרו הכל נרכב כי הוא אמר להם שייאספו ויעצרו במחסנים ולמרות זאת זה נרכב זאת אומרת הם לא יכולים להנות מצדקת של יוסף ו מעצת למרות שהוא אמר להם אז מה הוא הבין שהם צריכים להיות שייכים במשהו ממידותיו מה מידתו שמירת היסוד מה ביקש מהם למול תארו לכם שמישהו היה אומר את זה היום מה היו עושים לו איזה משפט ומה אומר פרעה אפי אפילו אומר לכם לחתוך מבשרכם ולתת לנעמי אוכל תשמעו למה שהוא אומר כמה חכם היה פרעה הזה כמה חכם לא יאומן עם כל המידות השליליות שלו אבל החוכמה הנחתה אותו לא יאומן כי סופר הוא לא אמר מה אתה השתגעת כולם עומדים למרות בנו יהרגו את שנינו מה אתה קורה לך מה אתה עושה איזה עצות תן להם השוחר שום דבר שום דבר מה הוא אמר כל אשר יאמר לכם יוסף עשו זהו שלום וראיתי באחרונים עוד טעם זה אומר המכתב מאליהו וראיתי עוד באחרונים עוד טעם נפלא למה הוא עשה את זה עוד טעם הערלים מבזים את הנימולים כמו עמלק שהיה זורק את המילות כלפי מעלה והיה חושש יוסף שיזו מצרים את בני ישראל הנימולים ובאמת באחרית ישראל משכו את עורלת לא מהלו לקראת היציאה ממצרים לא מלו למה היו מושכים עורלת התביישו מהמצרים אז מטעם זה הוא דאג שכולם ימולו ועוד יותר חשש כמו היום באירופה שמה יגזרו לבטל את המילה שהייתה אז המצווה היחידה שהיו מצוים ועושים בתור בני ישראל ועל כן הכריח אותם למול את עצמם שלא תהיה עוד המילה בזויה אצלם רואים היום שהעולם רודף אחרי יהודים לבטל להם את המילה לבטל את השחיטה ללכן הכריח את כל המצרים זה טעם נוסף שונה היייתה גלות מצרים מכמה גלויות אחרות היייתה זו גלות נוראה בואו נתבונן בזה עשו שרו הוא השטן מה פירוש שרו הפירוש תוכנו של עשו תוכנו זה השטן אבל מה התוכן של מצרים התוכן של מצרים זה המרכבה הטמאה בכללותה כמו שיש מרכבה קדושה יש מרכבה תמאה גם זה לעומת זה עשה אלוקים והמרכבה תמאה בכללותה זה היה תוכן של מצרים וכמו שבקדושה יש בחינת כבודו יתברך ויש בחינת נו סאי הכבוד של הקדוש ברוך הוא שזה הצדיקים כמו שאמרו זכרונם לברכה האבות הן הן המרכבה המרכבה הקדושה הם נושאי המרכבה כן להבדיל גם בטומאה השטן שהוא שרו של עשו והוא עצם הרע כמו שאמרו זכרונם לברכה הקדוש ברוך הוא קראו רע ומצרים הם מרשי נושאי הרע זה הביאור שאמרו חכמים שמצרים היא המרכבה הטמאה מרכבה של הסטרה אחרה מה זה סטרה אחרה זה הצד האחר הרשות השנייה אתם יודעים שיש בטלוויזיה הרשות השנייה והרמז זה וירכבו על מרכבת ה משנה אשר לא זה מרכבת המשנה זה הסטרה אחרה אבל פרעה הרכיב אותו על מרכבת המשנה שהוא גבר על מרכבת הטומאה המצרים היו מתגאים הרבה בחכמתם בבנייני הם בפירמידות בחרטום בחניתה כישופי הם הם היו חצופים ביותר זים כל אומה ולשון בלבבם וזה היה עיקר קושי הגלות זאת אומרת יהודי הולך ומרגיש שהוא בזוי ו מבוזה על ידי המצרים אתם יודעים אמה זה הרגשה רעה איך מרגישים יהודי צרפת עכשיו בצרפת שיורים לעברה פוגעים בהם מבזים אותם משתלחים בהם איך מרגישים גלות זה אפס אפסים זה שלושה אירועים סך הכל תוך שבוע שמה במצרים זה יום יום על ידי כל המצרים בתנופת הזאת אז הן אחר כל ההכנות ירדו ישראל למצרים למט שערי טומאה למה פעלו מצרים כל כך עליהם למה הצליחו להביא אותם למט שערי מה עם כל ההכנות עם כל אור השכינה שבלב בם איך למה מפני כי סבל הגלות תחת יד גאווה משפיל וגורם ביטול בלבבות ופועל שמות נוראות משום זה אנו מצווים בכמה מצוות לשם זכר ליציאת מצרים אתם יודעים מה זה לצאת ממצרים מכל כל מה שתיארנו בקצרה פה וגם במצוות זכור את יום צאתך מארץ מצרים שנדע את ערך היציאה מהחושך הנורא הזה והיום אנחנו גם כן נמצאים במצרים הישראלית מה זה מצרים מצרים של סיסי זה הרבה יותר טוב ממצרים ו מצרים שיש לנו בישראל אלה הם הטעמים לפחד של יעקב מגלות מצרים ולכנות הרבות שנעשו לשם שמירת ניצוץ הקדושה בתוך הגלות הקשה הזאת וכמה ערכים משונים ומסולף סוררים ברחובותינו כמה משפילים ומבטלים בעלי הערכים ההם את ההשקפות האמיתיות ועד כמה משתדלים להשפיע עלינו סתכל נאדם בתוך תוכו ויראה כמה משינויי הערכיים חדרו בליבו והיינו בחינת גלות מצרים שו שהגעתי לבני ברק לפני 25 30 שנה שהגעתי לבני ברק עוד לא היו מחזיקים אנשים רדיו רדיו רדיו זה מוקצה רחמון לצלן מי שומע רדיו והיום מה זה רדיו רדיו הרדיו רודף אחריך על הטלפון בחינם אומר תשמע שות בחינם מחייגים אליך נייז ואומרים בחינם תשמע תשמע רכילות תוצאת דיבה תשמע תשמע תשמע תקנה את הגיהנום בחינם בחינם תקשיב תקשיב תקשיב ואנשים לא עומדים בפיתוי בטח בחינם למה לא יוא ואחרי זה מסיקים מסקנות וכולי וכולי וכולי מה זה רדיו זה מצחיק רדיו היום יש רדיו של דתיים דתיים בהסכמת מרן ושלום כהן הרב שלום כהן פוסל פוסל את הרדיו הזה שהוא קם על ידי מרן למה כי הוא יודע את הנזק של הרדיו אבל מיזה טעם נזק לא מבחינה רוחנית איזה נזק הוא עושה לפוליטיקה של שס לא שמביאים זמרים פסולים ורעים ודברים כאלה לא מי על זה צועקים מה פתאום צועקים הוא עצמו חתם בין ה-25 רבנים כנגד הזמרים הפסולים כמו שהרב עובדיה יוסף חתם ולמרות כל זאת הוא לא יצא נגדם בגלל זה צריך לצאת נגדם בגלל שהם מחטיאים את הדור והם עושים מכל הפושעים הם עושים מהם מדומר ומביאים אותם משמיעים אותם מחדירים אותם ללבבות של עם בני ישראל ועכשיו יש אתרים של חדשות של רכילות והשמצות וכאילו הם ניטרליים הם מביאים את המריבה לבית של כל אחד לכל אחד הם אומרים מי הסתכסך עם מי מי אמר על מה וכולי וכולי וכולי לא למטרה ש להוכיח את הצדדים להביא אותם למשהו להזהיר את הציבור מפני זה להגיד מי צודק או לא צודק לקבוע בשמירות על פי התורה לתת מוסר על העניין לא זה המטרה מה פתאום אדרבה ירבו הדמים והמחלוקות נתפרנס מכתבות ונמכור שטחי פרסום וזה אתם חושבים הכל מה פתאום אני מדלג לא לא אומר את כל הבעיות אבל אם מפלגה חרדית ספרדית יש בראשה בריון עבריין מורשע ועוזרים שרחמינינוב שיהיו דברים כאלה מה נשאר זה חוכה והתלולה זה מרן היה מסכים שימנו נשים חכמות מועצה מועצת החכמות על מועצת החכמים בכפוף או בנספח או במקביל או לא משנה איזה הגדרה תגיד הרב שלום כהן יוצא נגד המכללות ודור העי שהוא לכאורה מי שצריך לשמע לו שהרי אומר לכולם לשמוע למועצת ואיין לנו אלא מועצת החכמים הוא בעצמו מקים מכללות וסמינרים פסולים לאשתו ולעדי לא הבנתי מה אתה חרש אתה לא שומע מה אמר הרב שלום כהן נגד המכללות אתה לא שומע שהרב שטיימן אמר נגד המכללות מה אתה לא יודע איפה שיש כסף אתה לא שומע סידור עבודה לאישה מה זה הדברים האלה לא יאומן כיי סופר זה לא החילונים כבר משפיעים עלינו ולגייס את הבחורים הוא הסכים לא עכשיו הוא אמר לפני הבחירות הקודמות בעוד חמש שנים שזה יהיה תהליך שיבוא טבעי שמעתי וראייתו באוזני ובעיניי בטלוויזייה אומר אז אתה ביתרת על בני התורה בטח שולחים אותם ללמוד במכללות שיהיה להם מקצוע מה יצא להם מהתורה מה יצא להם מהתורה לא יצא להם כלום מה יצא להם מה איזה משכורת מה 650 שק 1000 שק מה הם יצא מכללה יהיה להם תואר אקדמי וכולי וכולי וכולי איי איי איי מחטיאי הרבים האלה רוצים ממכם את הקולות תנו להם את הקולות שהם יקלקלו את עם ישראל לא יאומן כי סופר והתשתית מבסוטית וזהו והם כבר אומרים אין לא יתפוררו לא ישאר שום דבר שום דבר מהחרדים כבר לא ישאר וכו וכו וכו וזהו וכן הם באמת מתברגים אתם יודעים מה החוצפה של האיש הזה שרוצה לקנות קולות בכל מחיר הוא עושה מסיבת עיתונאים עם עדינה ושם את דגל ישראל מאחורה הוא נהיה ציוני עכשיו הוא מוכן לשים כל דגל אם צריך לשים של פלסטין גם ויתנו לו ערבים את הקולות בבחירות הוא ושים גם דגל פלסטין מה הבעיה פלסטין ישראל מה עוד יש פה רוסים דגל רוסיה גם העיקר שייבחרו מה זה הדברים האלה רחמנא ליצלן אז רואים מפה כמה נשתנו הערכים וחודרים ללב וזה בחינת גלות מצרים בדור עקבה ד משיחה בדור הזה חוצפה ישגה בדור הזה מנשמות ערב רב שהם היו גרים במצרים וגם מתן תורה בחינת פנים בפנים דהיינו שהיה אז הבירור הגמור לא הועיל הערב רב הערב רב שהיו גרים במצרים ונספח לישראל ויצאו משם עם כל זה הבירור הגמור של מתן תורה לא הועיל להם ועדיין נשאר בהם רושם קודם ואנחנו נמצאים אומר המכתב מאליהו לא עכשיו לפני עשרות שנים כבר אנחנו נמצאים שוב בדור של השפעתם של הערב רב שנמצאים בתוכנו עם זקן וחליפות ומה הם ההכנות שצריכים לעשות להתחזק ולהתאמץ לצאת בבר לבב מהניסיון הנורא הזה חיזוק גדול אנחנו צריכים שיתאפשר לנו לצאת מתחת השפעת התלוצצות והשקפות הרחוב נכין את ההתערות דלתתא שלנו כדי שנוכל לזכות לגילוי יציאת מצרים גם בדורנו אנו כדי שיחי השם לנו את הגאולה שלמה במהרה בימינו אמן רבי חנני בן גש אומר ושו הקדוש ברוך הוא כל ישראל פי כוח רבות שנה אמור א ד ידר